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　　文人相輕，自古而然，雖古今大家，不能倖免。以初唐四傑之俊逸，而有文士譏評，以致老杜為詩憤然曰：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”嗣後老杜、青蓮以詩家聖仙之高名，亦不免受謗，故韓吏部復以詩嘆焉。時至今日，雖有啟功先生之德望學養功力，人于其書亦評騭不一，迭遭詬病。是知“名成而謗興，德高而毀來”，古今難免。且藝道中悟得精粹甚難。以啟先生之慧眼，亦必循由淺入深之途。先生坦言：“余于董（其昌）書，識解凡數變：初見之，覺其平凡無奇，有易視輕視之感。廿余歲學唐碑，苦不解筆鋒出入之法。學趙學米，漸解筆之情，墨之趣。回顧董書，始知其甘苦。”以天潢貴胄之穎悟特達，以學富五車之淵深宏闊，尚且如此，亦無怪乎見識淺近者有訾言也。惟具大智慧與眼力者方能不茍隨波，定力自持，免蹈流俗，潛心力學。如此方可逐漸擺脫目障心迷之弊，庶幾有成。

　　清代名士汪容甫，狂放不羈。渠曾于大庭廣眾前品評當時揚州人物。謂在學問上，整個揚州一府“通者三人（包括汪自己），不通者三人。”有一位賦閒家居的官僚頗為自負，請汪給他作個評價。汪即大言曰：“君不在不通之列。”那位官僚聽了大喜過望。汪又徐徐曰：“君再讀三十年書，可以望不通矣。”

　　今日書壇譏啟功書法為“館閣體”者，大有人在。而其中“擬不能似，察不能精，分佈猶疏，形骸未檢”，致“館閣體”尚不能為者，幾十之八九。則其必“不在館閣體之列”無疑矣。然“君再習三十年書，可以望館閣體”否？清董綮《養素居畫學鉤沉》有所謂“四窮”之説：“筆無轉運曰筆窮，眼不擴充曰眼窮，耳聞淺近曰耳窮，腹無醞釀曰腹窮。”以“四窮”之窘，而持是非臧否之論，正所謂“躍泉之態，未睹其妍；窺井之談，已聞其醜。”宜乎今日書界雜草叢生、濁流漫漶矣。眾人避唐楷以至館閣惟恐不及，非獨惡其束縛性情，似亦畏其難也。

　　魏君殿松則不然。其多年在軍中高級領率機關從事政治工作，胸襟自然不俗；於今供職于故宮博物院，眼界何等開闊！殿松好學以思，臨池不輟，可謂腹有醞釀，筆亦不窮；故宮名畫巨跡，琳瑯滿目，良師益友，薌澤互薰，耳聞眼福之富，淺近者何可比哉？是以沉浸濃郁，含英咀華，兼收並蓄，涵泳百家。且獨于啟功先生一門書法深有心悟，可謂取法乎上、所就者大、所致者遠。又無怪乎不識者有異議也。夫古今煌煌大家，尚且不免，吾儕又何傷乎？但志存高遠，矻矻不懈，信念自持，以迄于成，斯同儕之所望也！

　　殿松之藝事成就，多年來早已流播宇內；其治藝之師從取法，諸同道言之已詳，茲不贅述。值《書畫名家報》向海內外隆重推介之機，聊借貴報一角致賀，願君果如故宮殿側之長松，挺拔屹立，歲寒不凋，“扶持自是神明力，正直原因造化功，”蓬勃茂盛，藝術生命長青！

（作者   張振華  《中國書法》雜誌責任編審）