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　　有評論家説，你的畫面貌很獨特，既有現代形式美感，又有傳統文化韻味，並追問其中體現的到底是一種什麼樣的繪畫理念？我説，這既與我的人生經歷有關，又與我崇尚自然之“道”的精神追求密切相聯。

　　記得在河北工藝美術學校求學期間，我學的是裝潢專業，這一專業的性質要求對各方面知識博采兼收，其中對我影響最深的是傳統紋飾，以及年畫、剪紙、皮影等民間藝術。這些傳統藝術中的人物和場景，往往以平面形式出現，古樸而不失華麗，精煉而不乏豐盈。尤其是剪紙與皮影藝術，虛中有實，實中有虛，虛實相依的形象構成一種新的語言，讓我常常迷戀其中。後來在中央工藝美術學院讀本科時，我有幸接觸到吳冠中、張仃、袁運甫、杜大愷等先生。尤其是吳先生，長期致力於油畫民族化和國畫現代化的探索，他的作品唯美現代，同時又蘊含著中國傳統文化的元素，對我的審美取向影響至深。時間是一把刻刀，這些經歷對人的改變是潛移默化的，無疑都為我未來繪畫風格的追求埋下了伏筆。

　　也許是不喜拘束的本性使然，我喜歡親近自然，小時候與夥伴在野地玩耍，一跑就是一天。家鄉一馬平原，沒有名山大川，但有朝一日進山戲水的渴求常常出現在我兒時的夢想中。進入高等學府後，我有幸接觸各種學説經典，在燦若星河的中國傳統文化中，道家學説于我而言有著獨特的魅力。魯迅先生曾講過：“中國文化的根柢全在道教”。道家與道教，我説不清其中的來龍去脈，但常常為他們宣揚的無拘無束的生命狀態所陶醉。我喜歡“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這種“生生不息、萬法歸一”的大境界，沉迷于“野馬也，塵埃也，生物以息相吹也”那份“相忘于江湖”的大自在，更嚮往“萬物負陰抱陽，衝氣以為和”這樣“相剋相生、清虛至極”的大格局。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家關於世界的基本理念。自然本是一個整體，正如莊子所言：“天地與人並生，而萬物與我為一”，作為人，我們只能依自然之道行事。

　　崇信“道法自然、天人合一”的宇宙觀，必然影響到我的繪畫理念和處世態度。于繪畫而言，中國繪畫最重意境，而意境的特徵就在於她是直接的又是間接的，是形象的又是想象的。實者虛，虛者實，虛實相生，這本身就是“自然之道”。宗白華先生曾説過：“中國人對‘道’的體驗，是‘于空寂處見流行，于流行處見空寂’，唯道集虛，體用不二，這構成中國人的生命情調和藝術意境的實相。”因此，如何于現代的形式中揭示高古的意趣，在筆墨的實相中體現空靈的味道，就成為我繪畫藝術的重要取向與追求。就處世來講，我認為人應該知常知和，知足知止。辦任何事情都要順其自然，順勢而為，凡事有節制，把握尺度。我喜交友，士農工商、販夫走卒，不計其類，但皆隨緣而處，以誠為本，相交如水。

　　人生如同長跑，藝海更無止境。我等凡人，只能虛心靜意，勤勉以對。物生萬像是自然之意趣，以妙道自然為歸宿亦是我的精神家園。道其萬一，此生足矣。