剪紙藝術在全國多地可見，其中佛山剪紙自古就是南國民間藝術的一朵奇葩，創造了中國剪紙藝術的多項不可替代的巔峰。銅鑿剪紙、銅寫剪紙、銅襯剪紙為佛山獨有，它地皆無。佛山剪紙反映當代生活題材的最多，開創了傳統藝術創新之路。在藝術上，佛山剪紙構圖嚴謹、剔透雅致、金碧輝煌、裝飾性強，既纖巧秀逸，又渾厚蒼勁，形成了獨特的藝術風格。早在2007年，佛山剪紙就入選第一批國家級非物質文化遺産。

佛山剪紙幾度沉浮

佛山剪紙歷史悠久，它源於宋代，盛于明清時期。宋元時期的佛山剪紙已成行成市，能夠大批量生産。到了明代，佛山剪紙已有專門行業大量生産，産品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋諸國。佛山剪紙的繁榮也與古代佛山對信仰民俗藝術品的需求分不開。如清代佛山作為一個手工業發達的名鎮，集佛、道各教于一地，各種迎神賽會、祭祀、禮佛道場幾乎天天都有，大量需要剪紙製品，佛山剪紙便成行成市地生産售賣。

新中國成立後，佛山剪紙在藝術表現手法和藝術風格上經歷了三次變遷，出現了三個黃金時期。

建國初，佛山適時成立民間藝術研究社，創作設計了一大批用於民間家庭裝飾和節日裝飾的剪紙，佛山剪紙以其實用性和裝飾性風靡一時。到上世紀60年代，佛山剪紙一躍成為國內剪紙手工業的龍頭和重要基地，在規模、表現形式、技術技巧等方面都有很大發展和創新。佛山民間藝術研究社該社通過製作剪紙暢銷，研究社用剪紙盈利，蓋起了辦公和展銷大樓，有剪紙“剪”出一座樓的美譽。此為其第一個黃金時期

上世紀70年代到80年代，創作了大量反映現實生活的剪紙。“文革”中，佛山剪刀雖然也被當作〃四舊〃受到衝擊，但並未停頓，反映當時社會政治生活題材的剪紙仍在創作中。改革開放後，佛山剪紙創作了一大批反映現代生活題材的剪紙作品，在我國剪紙藝術中獨樹一幟，重新煥發生機。此為第二個黃金時期。

上世紀90年代，佛山剪紙一度受到市場經濟衝擊，進入新世紀後，佛山剪紙通過不斷創新，又重新得到市場的認可，特別是在近幾年申報非遺成功的過程中，佛山剪紙再次受到收藏愛好者和收藏家青睞。也許這應算作其第三個黃金時期。

佛山剪紙的民俗色彩

佛山剪紙除具有北方剪紙的共同特點外，還施以鑿、襯、印、手繪等技法，使佛山剪紙更加形式多樣，色彩豐富，形成了純色剪紙、襯色剪紙、寫色剪紙和銅鑿剪紙四大品種。佛山剪紙的表現手法主要分剪和刻兩種工藝。

早在明代，佛山剪紙便大量遠銷南洋各地，如只用剪刀來鉸，一次三張五張，根本就不適應市場的需要，改用小刀刻一次便可刻20至30張，粗線條的可刻到50張，這樣便大大提高了生産力。

當代佛山剪紙的藝人們沿用的主要是刀刻工藝。藝人們根據自己的需要磨制一二十把不同形狀大小的刻刀，剪紙時根據畫幅工藝難度，將二三十張紙裝訂成冊，然後按照覆在上面的圖稿精心雕刻。因此，佛山剪紙工具主要是刻刀。

佛山剪紙的圖畫有線的表現與面塊的表現，即民間所説的陰刻與陽刻，從藝術效果來看，大塊黑白的對比確實使主題突出、醒目、響亮。細細的線條，高難度的技藝，唯有小刻刀才能勝任，這些細密的圖案，玲瓏剔透，精緻而合理的線條，具有強烈的藝術感染力。

佛山剪紙歷來除部分用作裝飾欣賞之外，歷史上大量都用於民俗上，如門箋剪紙除具有節日喜慶的裝飾效果外，還帶有濃厚的民俗色彩。燒祭剪紙是在拜神時燒祭的。有錢的大戶人家可以雕造木人木馬陪葬，處於底層的老百姓只能燒些紙人紙馬拜祭了。如貴人紙馬、四方貴人等，都是燒祭剪紙。

消逝的銅鑿剪紙

佛山剪紙的最具特色的種類是銅寫、銅襯和銅鑿，為其他剪紙産地所鮮見。

金銀銅錫箔金屬制箔業是佛山特有的手工藝。始於元末明初，已有600多年曆史，最初的産品主要是製作金花的厚片銅箔，因是在銅箔上鑿花，故稱銅鑿金花。佛山剪紙巧借佛山的金屬制箔業傳統工藝和銅鑿金花民間手工藝，採用銅襯料，用刻刀在銅箔上鏤刻出畫面線條、骨架，然後根據製作設計需要，在背面襯上色紙，成為精美的銅襯料剪紙。人們稱佛山剪紙為金碧輝煌，指的就是銅寫剪紙、銅襯剪紙和銅鑿剪紙。

銅寫剪紙是繪畫與剪紙相結合的藝術形式，先用刻刀在銅箔上鏤刻出畫面的外輪廓，然後用膠水調粉彩，繪畫畫面。

銅襯剪紙的襯色以橙紅、粉紅、槐黃、芥黃、紫、深綠和淺藍為主，畫面鮮艷調和。銅鑿料與銅寫料大致相同，畫面或人物輪廓是用特製的鑿子，鑿成一點點凸出的珠子般的線條，空間不需刻通，而是以粉彩繪畫成金輝燦爛、色彩斑斕的畫面。

據筆者所見，銅鑿剪紙是佛山獨有的，它使用的材料不是紙，而是銅箔。在藝術表現上，它完全拋棄了剪刀和刻刀的概念與表現手法，只用圓珠小鑿(珠刀)來完成。

如今，製作佛山銅鑿剪紙的銅箔已無人生産，銅鑿剪紙也已停止生産。銅襯剪紙是用銅片刻剪紙，用彩紙貼在背面，這種剪紙的生産同樣面臨著危機，民間藝術社僅剩有少量銅片可維持少量生産，僅有少數老藝人在生産這種銅片，其技藝後繼乏人，佛山剪紙被列為非物質文化遺産，所以非遺，就是指這種已經消逝或正在消失的銅鑿剪紙和銅襯剪紙。