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何以文明
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龍年的祝福猶在耳畔，蛇年的序曲卻悄然奏響，隨著《故宮日曆·2025年》的問世，一條來自故宮的小蛇引發了熱議。畢竟，在多數小夥伴的心目中，蛇是令人自然生畏的存在。本期《物現文明》的主角便是這條來自故宮的靈動小蛇，聽過它的故事，或許會令你對蛇的印象大大改觀。

中央廣播電視總臺著名主持人任志宏獻聲解讀，聆聽國寶背後的文明。
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《物現文明·距離》：當“想你的風”吹到了哀牢山……

歷史往往驚人的相似，如果我們翻開史書，去歷史中尋找現實的身影，會發現很多當下人們的關注、嚮往、體驗，其實早已有前人經歷過。文化的形成，是一個日積月累、逸趣橫生並且回味無窮的過程。本期《物現文明》，我們的講述要圍繞最近社交媒體上持續火熱的流量主角——雲南哀牢山而展開。

《物現文明·玲瓏》：意在言外 笑對永恒

這是一件玲瓏小巧的造像，頭戴花蔓寶冠，面相方圓豐潤，柳葉波曲形的雙目作微瞇俯視狀，仿佛正在沉思……在福州市博物館的展廳內，人們正好奇地圍觀著這尊精緻的北齊白陶模印菩薩像。與其他前來福州“出差”的古青州佛造像呈現的磅薄氣象不同，這尊菩薩像精緻細巧，雖然面龐也保持著古青州造像的“招牌”微笑，但如此纖纖身量還是讓觀眾嘖嘖稱奇。

《物現文明·金秋》：兩千年前的麥田守望

“農家值豐年，樂事日熙熙。”在漫長的歷史發展中，我國創造了源遠流長、燦爛輝煌的農耕文明，古老的農耕文明誕生於鄉土之間，反映了國人對人與自然、人與人、人與社會關係的認識和把握。古往今來，豐收的年景對於農家都是孜孜以求的熙熙樂事。時至今日，國人不變地對“豐”的追求，不正是農耕文明質樸精神世界的投射嗎？

《物現文明·馳騁》：謎團重重的漢代頂奢“車標”

“行天者莫若龍，行地者莫若馬”，在上古神話中，龍，早在它成為部落的圖騰之前，就已經是我們先人所構想的馳騁于天地間的交通工具；而在人間，馬，則是天子、諸侯等貴族出行的“生物發動機”。本期《物現文明》要介紹的這件文物是一件馬飾，在它美輪美奐的外型背後，又隱藏著怎樣的秘密呢？

《物現文明》之宋畫裏的“升職記”

末伏時節，暑氣未消；當前又正值畢業季和暑期實習高峰，關於職場的那些事兒往往備受熱議。所以本期《物現文明》，我們要從一幅意境清雅靜謐、但話題感和故事性極強的傳世名畫展開。惟願人來人往之間，“曾是昔年辛苦地，不將今日負初心”，或許，懷抱著這樣的心態去闖蕩，一路前行，職場生涯會回報以真實而豐富的意義。

《物現文明·雲集》：碎成幾十片，這件陶壺仍憑實力躋身鎮館之寶

暑期是出遊旺季。如今，隨著“暑期遊”的玩法被越來越多地解鎖，“絲路遊”當之無愧地成為了其中一抹亮色。而在人們暢遊絲路的過程中，一座座博物館就如同一個又一個的文化“驛站”，承前啟後地承托起了陸上黃沙的無垠雄壯、碧波萬頃的神秘莫測。也正因為有了博物館這樣“行走的課堂”，能人更加真切地感受歷史的厚重、人文的多彩，或許，這就是旅行的意義。

物現文明·倦讀：倦了，讀不動了

“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長”，這是北宋宰相蔡確七言詩《夏日登車蓋亭》中的名句：炎炎夏日，遊亭後的詩人倚著石枕，躺在紙屏相伴的竹方床上，看了一會兒書，感到有些倦怠，於是隨手拋書，美美地睡去；待到自然夢醒，不覺微笑，又將世事細細掂量，忽聽得幾聲清亮的漁笛迴旋在滄浪水上……

今天，聯合國都在説……

古代傳説的浪漫照進現實——2010年，為促進聯合國六種官方語言平等使用，推動語言和文化多樣性，聯合國啟動了“語言日”項目，並將“中文日”定在中國農曆二十四節氣的“穀雨”，以紀念中華文字始祖倉頡造字的貢獻。

物現文明·風骨

春暖花開時節，若論頗受關注的社會熱點話題，必然少不了研究生復試及招生錄取。本期《物現文明》要帶大家來翻開一份被業界視為“孤本”的明代萬曆年間殿試狀元卷，于字裏行間追尋文人風骨，在行雲流水中遙想往事並不如煙。

物現文明·重逢

重逢，于情于景、于夢於心，都是基於從未遺忘。傳統二十四節氣中，唯有這樣一個日子具有“雙重身份”：它不僅是節氣，更是節日，它便是清明。我們以兩件唐代長沙窯詩文瓷器為主角，在走進當年那些離愁別緒的同時，嘗試尋找對“重逢”的共情。

物現文明·坐標

剛剛過去不久的3月17日是一年一度的“國際航海日”。既展現了人類征服自然的雄心，又不乏敬畏和尊重，這就是航海的意義。今天的《物現文明》要來講述一段關於海上浮生的心志故事。

物現文明·歸來

春分至，燕歸來，晝夜平分，萬物復蘇，農民忙碌于田間，開啟新一年的農事，耕耘新的希望。春耕、春播、春管……每一環節皆凝聚著人們的辛勤與汗水，同時也承載著眾人對豐收的渴望與期望。春分，燕歸，耕忙，一切開始得剛剛好。

物現文明·尋龍記：龍行天下

龍，是潛入人心的一個謎。“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉。”龍是達觀天下的底蘊氣魄。龍噓出一口氣，頃刻間，那氣化作了飄逸的雲。雖然雲本就柔軟華美，然而，在龍的駕馭下，它們獲得了前所未有的神秘。

物現文明·尋龍記：龍舟競渡

龍，是潛入人心的一個謎。“龍生於水，被五色而遊，故神。”龍是力爭上遊的民風民情。從春秋戰國時期直到今天，賽龍舟的傳統延續兩千多年，它不僅是一項民間的活動，也深受皇家青睞。與遊春圖類似，龍舟圖也是一類受人歡迎的書畫題材。競渡，奪標，筆墨定格下了繁盛的場面，也將國人力爭上遊的民風民情凝結一瞬。

物現文明·尋龍記：畫龍點睛

龍，是潛入人心的一個謎。“點睛即飛去。”龍是付諸筆墨的生命力。話説那年，南朝梁畫家張僧繇，在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍，但都沒有畫上眼睛。他常説：“點了眼睛龍就飛走了。”

物現文明·尋龍記：魚躍龍門

龍，是潛入人心的一個謎。“逆流而上，得過者便化為龍。”龍是不設限的行動力。“魚化龍”不僅是吉祥紋樣，更是中國人的堅定信念。實現成龍的蛻變絕非易事。但龍為絕不會受限于淺灘，只要遭遇適宜的“風雨”，必能遨遊九天，宏圖大展。

物現文明·尋龍記：生龍活虎

龍在中華文明中既是一種神秘的信仰象徵物，又是一種文化符號，貫穿于歷史、文學、藝術和日常生活的方方面面，神隱多變、遊刃有餘……龍，既可以是至高無上的權力象徵，也可以是餘音繞梁的喜樂所在。

物現文明·尋龍記：有龍則靈

龍，是潛入人心的一個謎。很久以前，龍就被我們的先民視為呼風喚雨的祥瑞；玉，則是通達天地人的媒介。當兩者相遇、相融，再平凡簡單的日常，也會變得不尋常。

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