今天，聯合國都在説……

國寶知音：中央廣播電視總臺著名主持人任志宏獻聲解讀，聆聽國寶背後的文明故事。

最近有個句式在社交媒體上比較流行：你要寫____，就不能只寫____。

橫線上的名詞適用對象廣泛，可任由寫的人純純“腦洞大開”“自行填空”。

至於這個句式的出處如何，咱不去過多探究；僅從對應本期主題來看，形式上倒是有幾分適合。

當每年太陽達到黃經30°時，“雨生百谷”，傳統二十四節氣中的穀雨如期而至。今年的這一天，恰好就是今日（4月19日）。

那麼問題來了，如果不能只寫“穀雨”，主角又該是誰呢？是春風化雨的清潤？百花競芳的嬌艷？還是新茶入喉的爽利？

非也。

沒想到吧，本期《物現文明》給出的答案是：漢字。關於其中淵源的千絲萬縷，且聽我們慢慢道來。

傳説很恢弘

中國的傳統節氣有二十四個之多，為何獨穀雨與漢字相關，這要歸功於我們這位名叫倉頡的祖先。

倉頡造字，是一個流傳千年的著名歷史典故。先秦時期《世本·作篇》中記載：“倉頡作書，倉頡造文字”，這是文獻史料首次對倉頡造字之説的明確；隨後的東漢《論衡·骨相》中也記載道：“倉頡四目，為黃帝史。” 從中我們可以了解到，倉頡是黃帝身邊的一位史官，生有重瞳四目。

據悉，在倉頡造字之前只有結繩記事；當黃帝統一華夏之後，發現用結繩記事的方式，已經遠遠不能滿足日益增長的內容記載需求，於是便命令倉頡想辦法，創造一種新的文字體系。而倉頡本身就是個很聰明的人，身為史官，平時在負責記載的時候，他就會不斷地去想新的辦法記錄史實。受命之後，他更是在洧水河南岸（今天的河南地區）的一處高臺上築屋居住，只為專心致志地造字。

歷經長期觀察和苦思冥想，終於在受到鳥獸足跡與獵人解釋的啟發後，倉頡茅塞頓開：萬事萬物都有自己的特徵，只要能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就達到目的了嗎？

這就是造字之始。從此，他便仔細觀察各種事物的特徵，由此造出了許多象形字，成為發明漢字的始祖。

《韓非子·五蠹》中載：“古者倉頡之作書也，自環者謂之私，背私者謂之公，公私之相背也，乃倉頡固已知之矣。”即作者認為倉頡作書是為方便大眾，大公無私的體現。或許正因如此，就在倉頡造字成功的那一刻，他的舉動感動了上天，落下了一場穀子雨，這便是《淮南子》中記載的：“天雨粟，鬼夜哭”。於是一傳十、十傳百，後來百姓們固定以這個時間來紀念倉頡，成為了節氣穀雨的一大由來。

浪漫照進現實

一轉眼，白駒過隙。當古代傳説的浪漫照進現實——2010年，為促進聯合國六種官方語言平等使用，推動語言和文化多樣性，聯合國啟動了“語言日”項目，並將“中文日”定在中國農曆二十四節氣的“穀雨”，以紀念中華文字始祖倉頡造字的貢獻。每年的這個時候，聯合國及世界各地都會舉辦各類慶祝活動。

中國古代神話傳説往往敘事恢弘，令人遐想聯翩；但回歸到歷史真相與學術研究上，必須承認，漢字的誕生不會是某一個人的全部功勞，而是一類由無數個“倉頡”們組成的先民群體。

正如魯迅先生在《門外文談》中所説：“但在社會裏，倉頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一採集，便可以敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個例子。” 

既然今天我們從穀雨開始探究漢字的誕生源頭，那必然是離不開甲骨文的，它是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統。而本期《物現文明》海報上的關鍵字，就“隱藏”在接下來要認識的這件“明星文物”裏。

這是殷墟博物館展出的一件晚商時期嵌綠松石刻辭骨柶，也是目前唯一一件經過科學發掘出土的刻辭骨柶。其長25厘米、寬3厘米，于2005年在河南安陽安鋼M11大墓中出土。骨柶上刻辭：“壬午，王迍于（塞），田于麥麓，獲兕，亞易（賜）……”

晚商 嵌綠松石刻辭骨柶 殷墟博物館供圖

將這一行文字翻譯成現代的大白話，一幅原始氣息濃厚又生動無比的畫面在我們面前徐徐展開：商王帶領他的軍隊浩浩蕩蕩去召塞巡視。他們進入麥山山麓，捕獲到了一隻長有鋒利尖角的猛獸“兕”。商王不僅對下屬官員亞進行了賞賜，還命人將此事用文字記錄下來，同時鑲嵌上珍貴的綠松石彰顯權威，其欣喜之情可想而知。

是收穫非奢侈

巧合的是，在中國國家博物館也藏有一件被學界稱為“宰豐骨”的嵌綠松石狩獵骨柶。其出土時間比較早，係1899年左右。更有意思的是，這塊骨柶與殷墟博物館展出的那塊，其實記載的是同一件事，只不過記載者不同——前者是名為宰豐的近臣（宰豐骨由此得名），後者則是隨商王打獵的其他王臣。兩者因緣際會，相隔百年先後重見天日，成為文字學與歷史研究的重要學術雙證，可謂交相輝映、意義非凡。

看到這裡，不知諸位是否意識到，從普通獸骨到珍貴文物，完全是由於文字載體的身份，打破了天差地別的距離，刻骨，銘心。而當年商王之所以會命人記載下這些文字，大抵正是因為有所“獲”。

獲，“獲”是由多個繁體字合併簡化而來的簡化字，其繁體有“獲”“穫”兩個。“獲”最早始見於商代甲骨文，古字形像用手捕獲了鳥，本義指獵獲禽獸，引申為得到。在收穫植物如莊稼的意義上，又造“穫”，也用“獲”。到漢字簡化時，“獲”和“穫”都簡化為“獲”，但在書法及閱讀古文時，這幾個字都還是有著相當區別的，需要引起注意。

征服並收穫猛獸令商王心情大悅，用現在的眼光來看，其實他的快樂似乎也很簡單。回過頭捫心自問，對於今人而言，認識文物、回顧文字起源又讓我們獲得了什麼呢？尤其是在世界多元化、生活快節奏、互聯網技術高度發達的今天，提筆忘字的情況並不鮮見，甚至連靜下心細細閱讀一段文章，都好像成為了一種奢侈。

文字，會成為現代人生活中熟悉又陌生的存在嗎？

這是一個值得思考的問題。