2016年春節，《錢文忠解讀百家姓》第四部就要和大家見面了，這是《百家講壇》連續四年推出的一檔春節特別節目。
《錢文忠解讀百家姓》的前三部播出後，在社會上掀起了一股尋根熱，引發了中國人根深蒂固的認祖歸宗情結，一些觀眾紛紛發來電子郵件，詢問有關姓氏的各種問題。
2016年，《百家講壇》將繼續在春節期間和您聊一聊姓氏的故事。與前三部不同的是：第四部《錢文忠解讀百家姓》，《百家講壇》把在微信公共平臺上徵集來的觀眾對姓氏的問題，都集中起來，與錢文忠老師進行了一場精彩的對話。
春節期間，敬請關注《百家講壇》，關注《錢文忠解讀百家姓》裏面的故事。
《百家講壇》—《錢文忠解讀百家姓》第四部 （一） 2月8日播出
於姓
於姓是中國姓氏之一，較罕見。在《百家姓》中排第203位。“於”字在中國大陸《第一批異體字整理表》中曾被視作“于”的異體字廢除，但後來發現有人以之為姓，于1988年回復為規範字。
於姓溯源
第一個淵源：源於姬姓，出自黃帝的臣子於則，屬於以先祖名字為氏。據史籍《世本》記載，黃帝時有臣子名於則，發明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光腳行路的歷史，因功大被封于於(河南內鄉)，稱為於則。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周時期官吏於官，屬於以官職稱謂為氏。於官，亦稱囿人、圉人，是西周時期設置的官位，是一種專職負責掌管在禁宮之內飼養畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。
第三個淵源：源於媯姓，出自戰國時期齊國陳仲子，屬於以居邑名稱為氏。戰國時期，齊國以廉潔聞名的學士陳仲，對人欲橫流的濁世深惡痛絕，提倡從自身廉潔做起，整頓世風，純潔社會。陳仲子的後裔子孫中，有以先祖居邑名稱為姓氏者，稱於陵氏，後省文簡化為單姓於氏，世代相傳至今。
惠姓
惠姓，在中國並不是一個常見的姓氏，但也是中國較為古老的姓氏之一。在過去2000多年期間，惠氏的活動地區主要是長江以南的江浙一帶，長久以來在歷史上成名的惠氏名人，也幾乎全是江、浙人氏。古代的扶風，在今陜西平東南，全國惠氏老家便在這裡。望族居扶風郡（陜西省扶風縣一帶）。
惠姓溯源/p> <p.惠姓得姓有十五個淵源，其中多為帝王謚號或者先祖封號，也有源於官位，出自唐朝時期三妃之一的惠妃，屬於官職稱謂為氏。有兩個源於少數民族改漢姓。
第一個淵源：出自黃帝直系裔孫惠連，屬於以先祖名字為氏。遠古時期，黃帝的數代子嗣有叫惠連的。惠連後裔以祖上的名字為姓氏者，稱惠氏。
第二個淵源：源於姬姓，出自西周的周惠王，屬於以帝王謚號為氏。東周第五位君主名姬閬，逝世後謚號為“惠”，史稱周惠王。在周惠王的後裔子孫中，有以先祖謚號為姓氏者，稱為惠氏。
軼事：無錫和上海都有惠巷，流傳太平天國運動時期，兩兄弟一起逃亡，一個人到了無錫就停了下來，另一個人繼續走到了上海，兩人相約改姓為惠，無錫惠巷有人曾去上海取證，找到惠巷，流傳得到證實。
甄姓
中華姓氏之一，産生於五帝時代，屬帝舜後裔。得姓始祖為仲甄。甄姓在宋版《百家姓》中列第205位，在2006年的百家姓人口數量排行中列第230位，大陸甄姓人口約35萬，約佔大陸總人口的0.028%。
得姓始祖：仲甄
甄本義為製作陶器，也是製作陶器所用的轉輪。據《元和姓纂》記載，甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他們的祖先就是當時為虞舜做瓦器的陶人，而根據考證皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根據考證皋陶是虞舜時造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的後代，則是以王父字為氏。故甄氏後人尊仲甄為甄姓的得姓始祖。
軼事：東漢末年，無極甄氏家族與爭霸天下的袁紹、曹操、司馬懿三大家族聯姻，受賜賞封，家道殷富，滿門顯貴。甄邯後裔甄洛，先嫁袁紹子袁熙為妻，後被曹操子曹丕納為夫人，生子曹睿。226年，曹睿稱明帝，追謚母甄洛為文昭皇后，追贈外祖父甄逸為安鄉侯，對甄氏家族賞賜累鉅萬。外祖母去世，封贈安喜君，魏明帝身穿孝服，親臨弔唁，百官陪位。爾後，有十數人受封公爵、侯爵和入朝拜官，時有“甄半朝”之稱。無極甄氏家族步入鼎盛時期。
