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前些天,到廣州講學,針對廣州女大學生59.2%願嫁富二代的問卷結果,談了自己的一些看法。記者選擇了他們感興趣的一個視角或一種判斷,將其總結為“教授稱女大學生嫁富二代合法不應批判”,結果在網上掀起軒然大波。針對一些跟帖和評論,在這裡再談自己的認識,算作回應。
富的標準是什麼,哪一部分人的後代算是富二代,是億萬富翁還是千萬富翁,或是百萬富翁的後代。若是千萬富翁,按照《2010胡潤財富報告》統計,到2009年底,中國大陸的富翁達87.5萬人,若百萬富翁,這個數字將會大得多,尤其是目前中國的富翁數量正快速增長,幾拔世界頭籌。將如此之大的一個群體打入另冊,至少帶來的是社會的不和諧。
其實,將富二代界定為百萬、千萬、億萬富翁的後代不是最重要的,最重要的是這個命題背後的價值判斷。也就是曾經出現過的“富則修”,為富註定不仁,或者説越富越醜惡,假定這種判斷正確,即我們就應該將貧窮進行到底,而不是去奔小康。
富二代有沒有問題?有!但把個別富二代的不良行為無限放大,且將某一部分人標簽化,既不理性,也不科學。看待某一群體存在的問題,一定要與大的社會環境和時代背景相聯絡。我國社會正處於轉型期,原有的道德價值體系已經被打破,新的道德價值體系尚未完全建立起來,我們每個人都可能是不良社會風氣的推動者。因此,把社會責任歸咎於某一個群體,毫無益處。
大學生在很長時間裏被譽為天之驕子,他們的價值觀幾乎代表中國的精神走向,因而社會對其觀念的變化看得很重。但當中國的大學教育已經由精英教育進入大眾教育後,再拿大學生説事,就沒有很大的必要。既然是普通大眾,在道德要求和精神境界上便不應賦予更多的歷史與社會責任。尤其是在現實階段,要對人的物質與精神追求作出科學界定,特別是不要把利益需要和追求金錢看得醜陋。
實際上,許多人在試圖告訴別人如何道德的時候,卻不知自己並不像自己要求和標榜的那麼完美。或者説,在批評女大學生愛錢的同時,自己也有著對金錢的強烈渴求。不能回避,中國歷來都有大批的道德家,自己內心裏越是想,表現出來的越是罵,似乎非此不足以顯示出自己已經出位,已經立身於道德的制高點。我個人認為,誰都應當平等地去討論問題,而非建一個道德的裁判所,未開口,先把自己送上神壇。
從批評者採用的標準來看,很多人都是以過去的某個年代作為參照係,抑或以人類或中國人的再進步、再提高後的精神境界和價值觀作為參照係,由此得出今天的青年是垮掉的一代。其實,我們既不能把今天拉回到過去的某個時代,同時也不能將未來的某個時代複製到今天,判斷的標準和參照物只能是現實。
現實生活中,法和道德是兩個範疇,道德是高點,法是底線,我更不希望青年人把自己的道德價值標準降低到法的底線上。比如,我認為婚戀觀與幸福觀緊密聯絡,什麼是真正的幸福,對於當代中國人來講確需要反思。去年世界公佈的國家和地區幸福指數,最高的地區是拉美,最高的國家是哥斯達黎加,這就意味著金錢不是一切,一個人若把金錢作為自己人生的一切,是很難獲得真正的幸福感的,所獲得的充其量是淺層的感官享受。但是,在倡導和弘揚某種價值觀的時候,還應有理解和寬容。
當代女大學生該嫁誰?同時附加一個問題:是不是富二代的兒子只有娶(嫁)家境貧寒且無任何教育背景或中學以下教育背景(超過就成了大學生)的姑娘(小夥),才能産生真愛?按照一些人的邏輯,女大學生不能嫁富二代,因為這意味著有了金錢便沒了真情,也不能嫁官二代,因為這意味著有了權勢便沒了真愛,此外也不能嫁名人後代,因為這有可能致人浮華而無情,不能嫁工人、農民、漁民等各行業中率先富起來的人,嫁給他們的孩子都屬於婚姻觀的扭曲……那麼,她們該嫁誰呢?是否請批評者給出一個標準答案。
責編:趙春曉
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