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分享隱士哲學家
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 廈門大學易中天教授講述《先秦諸子百家爭鳴》的第三部《儒道之爭》之隱士哲學家。 （百家講壇 2008年 第329期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 廈門大學易中天教授講述《先秦諸子百家爭鳴》的第三部《儒道之爭》之隱士哲學家。 （百家講壇 2008年 第329期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期講述了先秦諸子由於對所處的社會現實不滿，提出各種各樣的主張，為當時的社會開出治療的藥方。儒墨兩家的主張都是“有為”。而道家提出的主張，卻是“無為”。先秦道家的早期代表人物楊朱的觀點遭到了老子和莊子的反對，面對當時天下無道的社會，老子和莊子提出了自己的觀點和意見。 （百家講壇 2008年 第330期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 老子和莊子雖然相距幾百年，但在哲學思想上卻有著延續和傳承，後世合稱“老莊哲學”。“無為”作為道家哲學的核心思想之一，曾先後被老子和莊子在戰亂時期分別提出。本期節目廈門大學教授易中天教授將講述何為“無為”，以及“無為”在道家思想中的內涵。 （百家講壇 2008年 第336期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 春秋戰國時代，社會動蕩、戰爭頻繁，人民痛苦。以匡扶天下為己任的儒家開出了仁義道德這個救世藥方，併為此奔走呼號；而道家卻不以為然，他們認為不管是統治者還是老百姓最好什麼都不要做，也就是無為而治。道家不僅自己不做，他們針對儒家所提出的仁義道德，竟然提出了一個驚世駭俗的觀點，那就是要想天下太平，必須不要仁義道德。本期節目中廈門大學易中天教授講述了道家痛恨儒家所提出的仁義道德的原因，並對道家所主張的道的本源進行了分析解讀。 （百家講壇 2008年 第337期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 儒家和道家之爭，在於儒家主張有為，而道家主張無為，一個“無”字劃清了儒道兩家的界限。在道家學派中，雖然老子和莊子都主張無為，但是老子和莊子並不是一個“道”。儘管後人並稱他們為“老莊學派”，但兩人還是有本質的區別。 （百家講壇 2008年 第343期） |
| 類型： | 名家大師|國學|人文|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目廈門大學易中天教授為大家講述儒道兩家的主張的是非。解釋儒家認為“有為”和道家“無為”的原因，儒家的看法是，要拯救天下，就要“有為”，要去做事，道家的看法是，社會出問題的原因是瞎折騰，折騰出來的，要拯救天下，最好的做法就應該是“無為”，他否定了這種有史而來的爭辯，道家是無為而無求，儒家是有為而無求。（百家講壇 2008年 第344期） |
集數：22集
來源：百家講壇
描述：解讀《弟子規》的哲理
集數：8
來源：百家講壇
描述：是什麼，阻礙了我們去感知幸福
集數：
來源：百家講壇
描述：成語是中華文化的瑰寶
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