| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 《三字經》在講完了明朝的最後一個皇帝崇禎之後，結束了中國歷史這一部分。迨崇禎，煤山逝。《三字經》告訴我們，明朝的最後一位皇帝崇禎，是在煤山自縊身亡的。縱觀歷史，凡亡國之君，不是昏庸無能，就是荒淫無度。復旦大學錢文忠教授本期為您解讀崇禎是一個怎樣的皇帝，以及他為何會成為亡國之君。《三字經》在講完歷史之後，緊接著又強調了讀史的重要意義，錢文忠教授告訴我們應該用什麼樣的方法，來學習歷史，以什麼樣的態度來看待歷史。（百家講壇 2009年 第147期） |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀《三字經》 40》，與2009年5月28日《百家講壇 2009年 第148期》節目相同。昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。《三字經》作為一部蒙學經典，在梳理完中國歷史之後，開始進入最後一個部分。通過介紹一些具體生動的，古人勤學的故事，來告訴人們作為一個求學者，應該具備什麼樣的學習態度，遵循什麼樣的學習方法。而這其中就提到了孔子拜項橐為師的故事，孔子被譽為至聖先師，學有大成，後世都尊稱他為“孔聖人”，而《三字經》中所提到的這個項橐，只不過是一個年僅七歲的孩子，孔子卻拜其為師。 （百家講壇 2009年 第272期） |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀《三字經》 37 》，與2009年5月25日《百家講壇 2009年 第145期》節目相同。朱元璋從小孤苦伶仃，嘗盡了世間炎涼，由朱元璋率領的農民起義軍，推翻了元朝的統治，建立了大明王朝。所不同的是劉邦是布衣登帝位，而朱元璋是和尚做皇帝。《三字經》對於明太祖朱元璋的描述，特別強調了三個字“久親師”，説明朱元璋長期親率軍隊作戰。朱元璋痛恨貪官污吏，他設置了一項剝皮實草的政策來懲治這些貪官污吏。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀《三字經》 36》，與2009年5月26日《百家講壇 2009年 第146期》節目相同。本期節目講述朱元璋當上皇帝取得統治地位以後，採取非常嚴厲的方式統治自己的王朝，對待大臣更是不信任，設立了專門的特務機構，隨時隨地的監視國家大臣，嚴密的監視大臣的一舉一動，而且還親子管理錦衣衛，頒布了各種殘酷的刑法。由於他自身的經歷，他有很大的自卑心理，所以他有很多的忌諱，特別是在一些稱謂上，如果有人説出了他不喜歡的字，就會惹來殺身之禍。後來朱棣從自己的侄子那裏奪取了政權，他大力發展國家的藏書，並且組織編輯了《永樂大典》，這對於保衛中國的傳統文化居功甚偉。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀《三字經》 35》，與2009年5月23日《百家講壇 2009年 第143期》節目相同。通過陳橋兵變、黃袍加身，後周王朝的將軍趙匡胤接受了所謂的禪讓，當上了皇帝，建立了宋朝，取得了基本的統一。然而，皇帝趙匡胤卻更加憂心忡忡，那麼，他最大的擔心是什麼？為什麼説他的死是一個歷史疑案？那麼，又是什麼人推翻了北宋的政權？而南宋君臣之間又為什麼會製造出一樁千古冤案呢？請聽復旦大學錢文忠教授為大家講解炎宋興 受周禪 十八傳 南北混的歷史故事。 |
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| 介紹： | 本期節目解讀了《三字經》當中的至元興、金緒歇、有宋世、一同滅、並中國、兼戎翟。復旦大學錢文忠教授通過三字經的這段文字，介紹了蒙古族統一中國、建立元朝的歷史。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為“解讀《三字經》 33”。本期介紹了《三字經 》中二十傳，三百載、梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。唐玄宗早年勵精圖治，創造了唐朝歷史上的第二個盛世，唐玄宗晚年對楊貴妃的過度寵愛，造成了外戚專權，朝綱混亂，最終導致了安史之亂。這正是唐朝由盛至衰的轉捩點，歷時三百載的唐朝，終於在農民起義的戰爭中，滅亡了。而在唐朝之後的五代王朝都十分短暫。（百家講壇 2009年 第265期） |
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| 介紹： | 十傳，三百載、梁滅之，國乃改。唐太宗李世民奪取皇位後，勵精圖治，開創了唐朝的第一個盛世，貞觀之治。而唐太宗李世民最為後人稱讚的，就是他能夠善於納諫。李世民清醒地認識到：民能載舟，亦能覆舟，皇帝掌握著絕對的，至高無上的權力，很容易獨斷專行，要想政治清明，必須能夠聽得進不同的意見。而唐太宗的宰相魏徵，就是以勇於進諫而名垂青史的。本期節目單集名為解讀《三字經》 32與百家講壇 2009年 第130期相同。 |
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| 介紹： | 本期節目為解讀《三字經》 31，與百家講壇 2009年 第129期內容相同，以下為內容描述：本期廈門大學錢文忠教授解讀三字經中唐朝開國歷史：唐高祖李淵與隋煬帝屬於親戚關係並獲得了隋文帝的信任，在後來遭到隋煬帝猜忌後起兵造反建立大唐，而他的兒子李建成和李世民為爭奪皇位開始了激烈的鬥爭，最後李世民策劃了宣武門事變，殺害了他的兩位兄弟奪取了唐朝的皇位。 （百家講壇 2009-09-20） |
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| 介紹： | 本期介紹了《三字經》中的二十傳，三百載、梁滅之，國乃改。意思是説唐太宗李世民奪取皇位後，勵精圖治，開創了唐朝的第一個盛世，貞觀之治。而唐太宗李世民最為後人稱讚的，就是他能夠善於納諫。李世民清醒地認識到皇帝掌握著絕對的權力，很容易獨斷專行，要想政治清明，必須能夠聽得進不同的意見。而唐太宗的宰相魏徵，就是以勇於進諫而名垂青史的。 |
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| 介紹： | 本期節目介紹北元魏，分東西，宇文周，與高齊。西晉滅亡，東晉退守長江以南，中國再次南北分裂，進入了歷史上的南北朝時代。南朝經歷了宋齊梁陳四個王朝，但這四個政權都是短命的，全加起來才一百多年。那麼北朝的情況如何，五胡十六國的混戰之後，鮮卑族統一了黃河流域，建立了北魏。但是《三字經》中為什麼稱北魏，為北元魏，這個元字，包含了一個什麼重要的歷史事件，北魏後來是怎麼分裂成北周，和北齊的，晚唐詩人李商隱，有一首詩就叫《北齊》，“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”那麼詩中的小憐是誰，而玉體橫陳，又包含著一個什麼樣的典故。 |
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| 介紹： | 迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。隋王朝的建立，結束了南北朝時期，中國長期混亂的局面、使中國又回到了統一的和平年代。在中國幾千年的歷史長河中，隋朝的歷時非常短暫，前後只經歷了兩朝皇帝，一個是隋文帝，一個是隋煬帝。隋朝的建立，結束了中國長期混亂的局面，使中國又回到了和平年代。隋文帝在位期間，政治安定，民生富庶，史稱“開皇之治”。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為：解讀《三字經》，與百家講壇2009年第115期節目重名。高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終於獻。漢朝建立後，經過文景之治的休養生息，國力逐漸恢復，又經過漢武帝的開疆拓土、強力治國，漢朝走向鼎盛。但在繁榮的背後，朝廷卻危機四伏。王莽本是一個曾經得到皇室器重、得到天下百姓讚譽的“聖人”，卻原來是扼殺漢朝江山的偽君子。而在西漢滅亡不久，劉秀使得漢室得以恢復，史稱“東漢”。在節目中，復旦大學教授錢文忠還講述了大漢王朝最終走向滅亡的過程。 （百家講壇 2009年 第259期） |
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| 介紹： | 本期介紹了中國的漢末出現了魏吳蜀三國的戰爭，在三字經中把這場戰爭稱為爭漢鼎。最後魏國司馬炎統一了中國，建立了晉朝。晉朝又被分為兩晉，形成南北朝分裂的格局，隨後出現宋齊梁陳這四個朝代。 |
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| 介紹： | “高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終於獻。”一個曾曾經得到皇室器重，得到天下百姓讚譽的聖人，卻原來是盜取漢時江山的竊賊，他究竟是一個什麼樣的人，他為什麼騙人騙的那麼精，又是誰搶回了被奪走的劉家天下，而大漢王朝最終又是如何消失的，本期節目請到復旦大學教授錢文忠解讀《三字經》。 （百家講壇 2009年 第257期） |
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| 介紹： | 本期介紹了秦朝在剛剛建立十幾年的時候，就已經走到了盡頭。人們不堪暴政各地義軍風起雲涌，最終推翻了秦朝。為了爭奪天下，兩支友軍很快就變成了敵人，經過四年的楚漢戰爭，劉邦終於打敗了項羽，建立了漢朝。漢朝建立後，仍有不少人不肯向劉邦俯首稱臣，其中還演繹出了悲壯剛烈的一幕，至今震撼人心。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為：解讀《三字經》23。與2009-04-05（百家講壇 2009年 第95期）節目相同，內容描述為：復旦大學教授錢文忠講解三字經裏講到的周朝滅亡的事件，並介紹了周朝五霸七雄的故事。 |
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| 介紹： | 始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。在上一集節目中，錢文忠教授已經為我們介紹了春秋五霸中的前兩位，齊桓公、宋襄公。那麼，其他的三位霸主，晉文公、秦穆公和楚莊王，他們都有哪些精彩的人生經歷？晉文公重耳經歷了十九年的流亡生活，顛沛流離、寄人籬下、背井離鄉、但是他最終得到了鍛鍊，堅定了他複國圖霸的心志。秦穆公不僅是晉文公的岳父，而且也是在他的幫助下，晉文公才當上了晉國國君。秦穆公身為一代霸主，他有一個最大的特點，那就是招賢納士、任人唯賢，對於人才總是倍加愛惜。 （百家講壇 2009年 第254期） |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 21》，與2009年3月29日《百家講壇 2009年 第88期》節目相同。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。在《三字經》通俗簡明的語言背後，都蘊含著豐富的歷史故事和文化內涵。這裡短短的十二個字，講述了一個朝代六百年的盛衰興亡。湯為人寬厚仁愛，擅長于在人群當中識拔人才。賢明的商湯成功建立了商朝，創造了輝煌燦爛的殷商文化。然而歷史卻驚人地相似，五百多年後，商朝出現了一個和夏桀一樣的暴君紂王，對於商紂和夏桀的相似之處，以及商紂王的功過是非，錢文忠教授給出了自己的解讀。在三千多年前，中華民族創造了燦爛的殷商文化，也創立了中國最早的文字──甲骨文。在當時，兩河流域的巴比倫王國正在興起，古希臘的邁錫尼的文明也在崛起，殷商文化與這些西方文明交相輝映，為世界文明的發展做出了傑出貢獻。 |
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| 介紹： | 周武王，始伐紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚遊説。商紂王昏庸無道，激起了各諸侯國的不滿，而這時在西北有一個小國農業發達、民風淳樸、國君仁愛、兄弟相讓的小國漸漸崛起，這就是周國。周文王不僅以仁愛治國，而且廣招天下賢士，他給後世留下來的最珍貴的財富就是傑出的人才和仁義的名聲，這些人才當中最有名的有兩個──周公旦和姜太公。周王朝建立起來以後，也發生過許多重大的事件。其中最重要的是公元前841年，這就是中國歷史上鼎鼎著名的共和元年。我們今天的國號還叫中華人民共和國，“共和”這兩個字最早就源於公元前841年的這個年號。“共和”的本意是，由一些大臣共同執政，求得一種和諧與和平。 |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目單集名為解讀三字經19，與2009-3-22 播出的百家講壇 2009年 第81期內容一致。三皇五帝被奉為中華民族的始祖，《三字經》接下來向我們介紹三皇五帝中的其中兩位──堯和舜。千百年來歲月更迭，但是堯和舜這兩位上古時代的聖王，卻一直留在華夏民族的記憶中。現在人們常常用“堯天舜日”來比喻太平盛世。用堯舜之治來作為後世德政的典範。堯的出生神異，其母夢到赤龍而懷孕産子。千百年來，凡屬史籍經典、民間傳説，對堯無不頌揚。堯既是倫理道德方面的理想人格典範，又是治國平天下的君主楷模。堯的時代，天下安寧、政治清明、世風祥和，協和萬邦，整個華夏民族一片太平盛世。他非常禮賢下士，給我們留下了許多尊重人才、禮賢下士的故事，而最為中國傳統所稱道的，是堯選擇了傳賢不傳子。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 18》，與2009年3月21日（百家講壇 2009年 第80期）節目內容相同：經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。《三字經》以凝煉的語言，記載了中國五千多年的文明史。關於中華民族的起源有許多神話傳説，比如盤古開天地，女媧補天等等。讀歷史時，要掌握一套能夠判斷善惡是非的標準，只有這樣才能把讀史轉換成為一種有益的活動，而不僅僅是隔行看熱鬧。《三字經》中的歷史，是從被稱為三皇的伏羲，神農和黃帝講起的。錢先生認為：我們因為認可一個共同的人類起源的歷史，我們才是一個民族。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 17》，與《百家講壇 2009年 第74期》節目相同。三皇五帝被稱之為中華民族的始祖，今天介紹的是堯和舜，千百年來，堯將皇位傳給了舜讓人們頗感驚奇。堯是治國平天下的君主楷模，堯的時代，天下安寧，舜經過重重考驗，通過了堯的考驗，他採用了重新修訂立法、祭祀、對諸侯進行重新管理等等政治活動，對後人影響很深。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 16》，與2009年3月14日《百家講壇 2009年 第73期》節目相同。由復旦大學教授錢文忠為我們解讀了《三字經》，《三字經》告訴我們讀書求學必須遵守次第，要先通讀儒家的經典之後，方可涉獵諸子百家的內容。接下來，《三字經》就向我們推薦了諸子中五位重要的人物，他們分別是荀子、楊雄、文中子、老子和莊子。荀子是繼孔孟之後的又一位儒家大師級人物。楊雄在今天雖然不為大多數人所知，但在當時他卻享有盛譽。文中子本名王通，潛心研究孔子思想，主張振興儒學。 |
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| 介紹： | “三字經”是儒家思想的啟蒙教材。而儒道墨法名，五家是諸子裏面最重要的。墨家與儒家在當時好多思想都是針鋒相對的。墨子主張兼愛非攻，法家主張以法治國。他們的學説裏面有很多早期的邏輯思想是非常可貴的遺産。 本期節目單集名”解讀三字經 15“，與百家講壇 2009年 第67期相同 |
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| 介紹： | 《三字經》的作者在諸子百家中只選取了五個人，而尤為重視的是楊雄和文中子，但是後人對於他們二人的了解又是很少，他們的思想對後人也有著深遠的影響，楊雄被朱熹的一句話而抹殺。歷史上的人對於他也是褒貶不一，但是他們的作品奠定了在中華文明中的地位。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 13》，與2009年3月1日《百家講壇 2009年 第60期》節目相同。《禮記》和《詩經》都是儒家文化的重要經典，也許很多人沒有讀過這兩部書，但書中的許多成語和詞彙，卻被我們經常地使用著。孔子説：不學詩，無以言。意思就是，不學《詩經》，就不會説話。本期節目講述《詩經》中的風、雅、頌的分類。《詩經》中的詩歌，不僅語言凝練優美，而且記載了周朝諸侯國所發生的許多故事。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 12》，與2009年2月28日《百家講壇 2009年 第59期》節目相同。介紹了《禮記》是儒家文化的重要經典，很多中國人雖然沒有讀過這部書，但由於受中華文化的熏陶，在日常生活中其實在有意無意地使用著書中的詞彙和成語。這些被我們司空見慣的成語都來源於中國最早的詩歌總集《詩經》，《詩經》是中華民族的一種文化基因，不僅語言凝練優美，而且記載了周朝諸侯國所發生的許多故事。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為解讀三字經11，與2009-02-22播出的百家講壇 2009年 第53期內容一致。本期嘉賓復旦大學錢文忠教授講述了學習《孝經》的好處和負面影響，統治者為什麼都弘揚孝經，如何正確理解六經。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 10》，與2009年2月21日《百家講壇 2009年 第52期》節目相同。復旦大學錢文忠教授解讀《三字經》的第10集《孝經》，在中國歷史上，推崇《孝經》者大有人在，而反對者也同樣不在少數。因為六經有的時候也會産生一些不良的影響，在感悟哲理、汲取精華的同時警惕這些不良影響。 |
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| 介紹： | 本期節目為《解讀三字經 9》系列節目，與百家講壇 2009年 第40期內容相同，以下為內容描述： 復旦大學錢文忠教授做客本期節目，為我們解讀《三字經》。介紹《論語》中的訓詁和句讀的學問，了解儒家思想的精髓。再現中華五千年的燦爛文化。 （百家講壇 2009-08-29） |
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| 介紹： | 本期節目單集名應為《解讀三字經⑧》，與2009年2月8日的《百家講壇 2009年 第39期》相同： 復旦大學錢文忠教授講了《三字經》當中十種恰當的交往處理方式，父子、夫妻、兄長、君臣、朋友之間該如何相處，孟子對君臣關係的理解，古代人讀書與現代人不同的地方，還講了訓詁和句讀的學問。 |
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| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經7》，與2009-02-07播出的百家講壇 2009年 第38期內容一致。儒家文化認為要先做一個有道德的人，才能做一個有知識的人，所以《三字經》先教孩子們應該怎樣為人處世，然後再教孩子們讀書。本期節目就介紹古人和現代人讀書的不同以及古代小學的課程。 |
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| 介紹： | 復旦大學錢文忠教授做客本期節目，解讀了中國古代啟蒙教材《三字經》中的科學知識和人文思想，“四”這個字的文化含義，以及《三字經》中對世界的看法與觀點。 |
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| 介紹： | 本期節目的單集名為《解讀三字經 5》，與2009年1月31日的《百家講壇 2009年 第31期》節目相同。 本期嘉賓復旦大學錢文忠教授解讀了中國古代啟蒙教材《三字經》中的科學知識和人文思想，“三”這個數字的文化含義，《三字經》所倡導的君臣父子和夫妻的關係和傳統思想。 |
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| 介紹： | 本期節目介紹了一個歷史上才華不亞於蔡文姬的另一位才女謝道韞。還有一位聰明絕頂七歲就做官的唐朝神童劉晏。韋賢久居相位，退休時皇帝又賞賜他百斤黃金，但韋賢清楚地認識到，如果他把這些財富留給子孫享用，金山銀山也有吃光花完的那一天，所以他只是用這些錢，為子孫創造了更好的學習條件，讓子孫獲得了更多的知識，這才有了後來父子丞相的美談。也因此留下了：遺子黃金滿贏，不如教子一經的顏語。節目到此《三字經》就要結束了。錢文忠教授認為，《三字經》可分三個部分，第一部分是講教育的必要性，和應該學習的內容，第二部分講了中國幾千的文明史，第三部分以眾多勤學的例子，強調了努力學習的重要意義。 （百家講壇 2009年 第151期） |
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| 介紹： | 本期節目單集名為：解讀三字經 4，與百家講壇2009年第30期節目重名。旦大學錢文忠教授繼續講述三字經的內涵。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞。知某數，識某文。孔融讓梨的故事之所以傳誦千百年，正是因為它所提倡的孝道和悌道。本期節目講述了這種“首孝弟，次見聞”的傳統教育方式和今天的社會的融合方式，講述了父母在教育、培養孩子的方法。 （百家講壇 2009年 第236期） |
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| 介紹： | 本期節目的單集名為《解讀三字經3》，與2009年1月29日《百家講壇 2009年 第29期》節目相同。 在現代中國社會，大多數孩子都是獨生子女，父母都望子成龍，對孩子寵愛備至，但同時也希望孩子能夠出人頭地。古人教育孩子的方法對我們現代人具有重要的意義。本期節目復旦大學教授錢文忠繼續為我們解讀三字經，通過借鑒古人教育孩子的經驗，啟發父母教育孩子的方法，讓孩子把學習變成自覺、自願的行為。 |
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| 介紹： | 復旦大學教授錢文忠介紹了著名詩人蘇軾的父親蘇老泉到27歲才開始讀書；梁灝82歲中狀元；七、八歲就才華橫溢的瑩和泌；才華卓越但命運坎坷一生三嫁的蔡文姬等人物的事跡。（百家講壇 2009年 第150期） |
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| 介紹： | 復旦大學教授錢文忠介紹了《三字經》中懸梁刺股、囊螢映雪等勵志故事，提醒人們學習的重要性，但他並不提倡現代人利用毀傷自己身體的方法表示勤奮。（百家講壇 2009年 第149期） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 復旦大學錢文忠教授繼續講述三字經的內涵。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。本期節目主要講述父母對孩子的教育，當父親或教師有錯誤時我們應該怎樣對待，如何正確理解中國傳統文化中的思想觀點。講述了孟母是如何教育孟子的，還講述了竇燕山的五個兒子為什麼都能考中科舉，在教育孩子的問題上，儒家思想除了強調父親的尊嚴，更講究師道尊嚴，維護教師的絕對權威。尊崇教師體現的是對教育的重視。 |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目單集名為《解讀三字經 1》，與2009年1月27日《百家講壇 2009年 第27期》節目相同。復旦大學錢文忠教授講述了古代啟蒙教材《三字經》，詳細講解了《三字經》中的人性論，書中雖然簡潔但是具有深刻的含義。 |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目講述朱元璋當上皇帝取得統治地位以後，採取非常嚴厲的方式統治自己的王朝，對待大臣更是不信任，設立了專門的特務機構，隨時隨地的監視國家大臣，嚴密的監視大臣的一舉一動，而且還親子管理錦衣衛，頒布了各種殘酷的刑法。由於他自身的經歷，他有很大的自卑心理，所以他有很多的忌諱，特別是在一些稱謂上，如果有人説出了他不喜歡的字，就會惹來殺身之禍。後來朱棣從自己的侄子那裏奪取了政權，他大力發展國家的藏書，並且組織編輯了《永樂大典》，這對於保衛中國的傳統文化居功甚偉。（百家講壇 2009年 第146期） |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 朱元璋從小孤苦伶仃，嘗盡了世間炎涼，由朱元璋率領的農民起義軍，推翻了元朝的統治，建立了大明王朝。所不同的是劉邦是布衣登帝位，而朱元璋是和尚做皇帝。《三字經》對於明太祖朱元璋的描述，特別強調了三個字“久親師”，説明朱元璋長期親率軍隊作戰。朱元璋痛恨貪官污吏，他設置了一項剝皮實草的政策來懲治這些貪官污吏。（百家講壇 2009年 第145期） |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 錢文忠教授在《百家講壇》解讀《三字經》之後，引起了各界不同的反響。本期百家講壇特別邀請復旦大學錢文忠教授，介紹《三字經》的文化價值，為何要講《三字經》，以及《三字經》在當今社會的用處。（百家講壇 2009年 第152期） |
| 類型： | 名著名家|文化藝術|國學|2009百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 通過陳橋兵變、黃袍加身，後周王朝的將軍趙匡胤接受了所謂的禪讓，當上了皇帝，建立了宋朝，取得了基本的統一。然而，皇帝趙匡胤卻更加憂心忡忡，那麼，他最大的擔心是什麼？為什麼説他的死是一個歷史疑案？那麼，又是什麼人推翻了北宋的政權？而南宋君臣之間又為什麼會製造出一樁千古冤案呢？請聽復旦大學錢文忠教授為大家講解炎宋興 受周禪 十八傳 南北混的歷史故事。（百家講壇 2009年 第143期） |
集數：22集
來源：百家講壇
描述：解讀《弟子規》的哲理
集數：8
來源：百家講壇
描述：是什麼，阻礙了我們去感知幸福
集數：
來源：百家講壇
描述：成語是中華文化的瑰寶
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