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分享馬未都説傢具收藏（一） 盛世收藏
| 類型： | 收藏|考古探秘|文化藝術|生活|國粹|專家|2008百家講壇 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 古代收藏熱跟今天是有所不同的，我們歷史上有過多次收藏熱，我們統計起來大約有五次，第一次是北宋時期，第二次是晚明時期，第三次是我們大家熟知的康乾盛世，第四次是晚清到民國初期，第五次就是今天。我們今天的收藏熱我們每一個人都可以感受到它給我們帶來的愉悅。那麼，中國歷史上的這五次收藏熱都是怎樣一番情景，在這其中究竟又有過怎樣鮮為人知的故事？ |
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| 介紹： | 古代收藏熱跟今天是有所不同的，我們歷史上有過多次收藏熱，我們統計起來大約有五次，第一次是北宋時期，第二次是晚明時期，第三次是我們大家熟知的康乾盛世，第四次是晚清到民國初期，第五次就是今天。我們今天的收藏熱我們每一個人都可以感受到它給我們帶來的愉悅。那麼，中國歷史上的這五次收藏熱都是怎樣一番情景，在這其中究竟又有過怎樣鮮為人知的故事？ |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | “床前明月光，疑是地上霜”，這其中的“床”是我們睡覺用的“床”嗎？當年的李白當真是睡在床上，“舉頭望明月”的嗎？ |
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| 介紹： | 説起床，好像沒有人不熟悉。但是古人有很多做法，卻讓我們現代人難以理解，比如，明朝嘉靖年間的權臣嚴嵩被抄家時，竟然被抄出了六百多張床來。那麼，嚴嵩是想開賓館，還是想做床的生意？抑或這當中，另有鮮為人知的隱情？ |
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| 介紹： | 椅子在我們每一天的生活中，可以説是平凡得不能再平凡了，對於這樣一件不起眼的傢具，我們似乎早已忽視了它的存在。這樣小小一把椅子，它的背後究竟有著怎樣我們所不知道的秘密和故事？而在中國漫長的歷史上，古人們究竟又都是坐在怎樣的椅子上？中國的皇帝都坐什麼樣的椅子？在那一張張正襟危坐的面孔背後，究竟又有過怎樣的世事滄桑和怎樣的人生傳奇？ |
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| 介紹： | 在東漢的時候，一個女人到底出於什麼原因，要對她的丈夫舉案齊眉？舉案齊眉到底説的是什麼？為什麼我們的文化中會有“拍案驚奇”而沒有“拍桌驚奇”？案與桌之間為什麼有如此大的差別，這反映了古人什麼樣的文化觀念和精神追求？ |
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| 介紹： | 容器是我們今天生活中最重要的科技坐標，我們簡單説，你洗澡那澡盆都是容器，沒有澡盆你沒有去做盆浴呢？你沒有碗，你怎麼吃這碗飯呢？我們平時是不想這些問題的。但是古人要一步一步地前進，所以容器的發明是很重要的一個發明。那麼文字它在整個的過程中，一開始的指向是不太明確的，比如我們説的箱、匣、櫝、櫃，它都比較混亂，但是隨著它的文明向前進展，它的名詞的作用就會逐漸地顯露出來，就會明確地有指向，比如櫃箱，它就明確地告訴你什麼是櫃，什麼是箱。 |
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| 介紹： | 我們考慮中國語言的嚴謹性，你可以看出來，什麼叫櫃，什麼叫箱，在什麼特定情況下，它可能改變它的名稱。那麼，在中國歷史上，究竟都有著怎樣的箱子和櫃子，在它們的背後究竟又有過怎樣傳奇的故事呢？ |
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| 介紹： | 過去沒有電鋸，將一棵較粗的硬木頭解成兩塊板，兩個人上下拉那種框架鋸，有時候要好幾天，甚至一個星期才能解下來，實在很費勁。那麼，我們中國人為什麼要自己跟自己較勁呢？這種現象反映了古人的一種什麼樣的文化心理和財産觀念？為什麼在我們的傢具中，有一類傢具能夠找到對應的樹木？而另一類傢具卻無法找到對應的樹木？這究竟是什麼原因造成的呢？ |
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| 介紹： | 作偽，首先它要有目的，一般是兩個目的，第一個目的是欺世，第二個目的是獲利。歷史上確實有這樣的人，他作偽不為賺錢，他為了顯示自己的本事，世界各國的博物館都有這樣的東西，就是有人作完偽以後，送給博物館展覽了以後，會跟別人説，你看這東西多牛，是我做的。這是很少的一部分人，大部分人是為了獲利。歷史上的作偽可謂五花八門，那麼，我們怎麼去分辨呢？而在這其中，究竟都有過怎樣讓人“嘆為觀止”的騙術？我們究竟又該怎樣在這許多真真假假的古董中練就一雙火眼金睛，揭穿騙局，明辨真偽呢？ |
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| 介紹： | 中國過去的收藏領域裏，傢具不算一個門類，過去比如晚清時期的古玩店裏，古玩都是分門類的，很少人專門以賣傢具為生，傢具都是捎帶著賣的。這證明什麼呢？證明中國人對傢具的認知程度偏低，中國人對傢具認知程度偏低，對建築的認知程度也偏低，所以我們不願意保護古建築。我們到現在為止，能夠留下來的唐代建築全國僅有四座，宋代的也不多，明清還是有一部分，我們特別願意拆了重蓋，但西方的建築觀念不是這樣，我們只要去到歐洲，所有有歷史傳統國家的建築大部分都保留下來了，這是我們一個觀念上的一個差距。 |
集數：22集
來源：百家講壇
描述：解讀《弟子規》的哲理
集數：8
來源：百家講壇
描述：是什麼，阻礙了我們去感知幸福
集數：
來源：百家講壇
描述：成語是中華文化的瑰寶
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