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分享于丹《論語》感悟（七） 仁愛之道
| 類型： | 人文地理|人文|名家大師|名著名家 |
| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 仁愛，是孔子儒家思想的核心內容，同時這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。那麼，什麼樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，並不是與生俱來的，而是後天修身、克己的結果。 |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 仁愛，是孔子儒家思想的核心內容，同時這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。那麼，什麼樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，並不是與生俱來的，而是後天修身、克己的結果。 |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠於事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎麼做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？ |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道並不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想。《論語》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維繫的和諧社會。那麼，于丹教授對於《論語》的治世之道會有什麼樣的解讀和感悟？孔子的德政理想到底是什麼樣子？這種政治理想又該如何具體實施？而《論語》的治世之道對於我們又有什麼樣的啟發呢？ |
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| 介紹： | 孔老夫子認為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。因此，在中華民族博大精深的文化傳統中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是，在現代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現象，難道講求誠信的價值已經過時了嗎？面對社會上種種物質利益的誘惑，我們該怎麼做才能堅守誠信？ |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 我們提到過《論語》裏面有很多智慧，其實智慧在人心理怎麼醞釀起來的？一個很重要的方法就是後天學習。但是每個人都有向學的心願，可學習質量不同，什麼人能夠真正學出效率來？這裡面大有深意。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。怎麼樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學的。 |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 其實在《論語》裏面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字裏行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》裏面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什麼是智的時候，老師就説了兩個字叫做知人。今天我們來聊一聊關於《論語》中智慧的話題，其實在《論語》裏面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字裏行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》裏面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什麼是智的時候，老師就説了兩個字叫做知人。 |
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| 介紹： | 在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認為，孝是做人的根本道德，所以中國的傳統文化提倡百善孝為先。但是從父父子子、君君臣臣的封建社會發展出來的孝道，在兩千多年後的今天，是否還是那麼重要？在日新月異的現代社會裏，兒女和父母之間，由於生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會産生代溝，發生矛盾和衝突是難免的，在這種情況下，我們應該怎麼做才為孝？孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現代社會中還能夠適用嗎？我們現代人又該如何理解孝道呢？ |
集數：22集
來源：百家講壇
描述：解讀《弟子規》的哲理
集數：8
來源：百家講壇
描述：是什麼，阻礙了我們去感知幸福
集數：
來源：百家講壇
描述：成語是中華文化的瑰寶
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