婺源地名的文化意蘊

　　故鄉婺源，唐開元24年（公元736年）建縣，地處皖、浙、贛交界之靈秀山區，千巒獻奇，萬谷匯碧，田野、茶園、溪瀑、竹樹環繞村落，古橋、古道、古宅、古墓散佈鄉野，如詩如畫。婺源近年來被譽為“中國最美的鄉村”、AAAA級旅遊區，已經漸為人知；而最知婺源的，莫過於生於斯長于斯、離鄉後魂牽夢縈于斯年年歸遊于斯的遊子。

　　婺源物華人傑，作為朱子故里，“號十家村落，亦有諷誦之聲”（《婺源鄉土志》），自古就是徽州文化重鎮。如今由於省道的穿行，賦春村成為婺西經濟文化中心，但去年正月踏入一個與之相距數十里、名叫“詩春”的偏僻古村時，我頗體會到婺源地名的相映成趣。返城後，居然又聽説、並終於查實：在秋口鎮轄域，還有一個“詞坑”村——賦、詩、詞，呵呵，故鄉文風之鼎盛，不僅體現在歷代著述豐燦、賢俊輩出，連地名也較一般地區明顯更浸含著耐人尋味的文化意蘊啊！我不禁感觸于這些村子的開村始祖們崇尚耕讀的文心了。

　　筆者近一年來對於家鄉地名的著意研究，感受很多。婺源有些村名直接旌揚儒家文化，例如：仁村、和村，仁洪、和睦，彰睦、善坑，團結、寬仁，勤裕、余慶……取意顯見。中雲鎮有“耕心莊”；甲路鄉還有個“儒家灣”。而現在城內唯一一座山，因為舊時山下曾設孔廟，所以至今婺源人都不約而同地喚之為“儒學山”，而在學館舊址前方一帶，縣人都叫作“儒學前”。在婺北並不大的理坑村，“山中鄒魯”、“理學淵源”等古門額似乎正是村名的詮釋。踏著讓歲月拂摸得光光潤潤的青石板路面，你會接二連三地看到依然門楣醒目的明代工部尚書余懋學的“尚書第”、吏部尚書余懋衡的“天官上卿”第、兵部主事余維樞的“司馬第”、廣州知府余自怡的“駕睦堂”，撲面而來的是厚重的歷史和淳釅的文風。以格局完整著名的延村，村名顯然反映了中國宗族傳統中希望香火長傳的心願。它緊鄰的思溪更是古村，村前一水環繞，有廊橋進村，乃電視劇《聊齋》拍攝地。精雅的官第間隔著一座座更加豪華的商人家宅。婺源商人是徽商之勁旅。富豪的宅院“敬序堂”，堂號給人留下崇儒重禮的印記，不只是精雕細刻輝煌燦爛，前後還有“四水歸堂”的天井6個！村中一客館，木雕的前壁刻著100個不同篆法的“壽”字。攀比是顯見的，但崇文尚德的鄉風也體現在其宅院的“儒商”品格上。到最近，筆者才知道，呵呵，原來俞姓的村人沒有直接取名一般化的“俞村”，而是用“魚（俞）思村溪”的諧音來含蓄表達的。既有文雅、幽默之意趣，更令你頗為村人不僅敬祖，而且敬水、感戴自然的那份天人合一之親情而深深觸動！

　　婺源不少地名與天像、天色有關。“婺”係28 星宿名稱之一，但又指女性的美德，同時婺源的方位恰巧又緊靠婺江源頭；還有人從拆字術出發，硬説婺源是出産文、武才俊與美人（文、矛、女）的地方。就此看來，婺源在字面本身就被蒙著一層縹緲的仙“霧”的。星江，是上遊諸流匯集後的河段名，繞城三面，而虹關、霞港，星塘、月源，虹川、雲灣，虹衝、雨谷……這些散佈的村名不僅將我們帶入海市蜃樓，更令人吃驚的是，它們不是同時建村，也並非集中一鄉，更不可能象宗族衍裔那樣預先“規劃”行輩字份，可是還那麼幽雅地遙相對仗，實在奇妙。據曉起村《汪氏宗譜》記載：877-879年間，先祖逃亂至此，天剛破曉，只見山環水繞、草肥花香，便搭草棚、起炊煙，且取村名“曉起”。雖是一千多年前的事了，可今天念著“曉起”二字時，那悠遠的曉色似乎依然在我們腦際飄忽。婺源還有個世外桃源般的 “曉林”，我最近到了，儘管是午後，雞犬相聞、一派祥和，但還是情不自禁地由地名而構想著舊時的“楊柳岸曉風殘月”。