説到有關煙臺文化的話題，總是很自然地想到福山。當年大清帝國變法圖強，民族工業肇始，雄才大略的張弼仕創建張裕葡萄釀酒公司，就是由福山縣頒發的營業執照。説這句題外話，主要是想説明福山歷史與文化的博大精深和源遠流長。這樣，再來速寫胡元田先生就省事多了。

       我認識胡先生在十幾年前，那時候他是中國書法家協會會員，煙臺市書法家協會理事。初見時，只覺得他的書法和人一樣溫文爾雅，寧靜淡泊，可敬可親。後來，慢慢發現他是個耐看耐讀的人，由是就多了一些關注。

       記得上個世紀末，他在紀念王懿榮誕辰100週年時寫的8000多字的論文，以整版篇幅登載于《書法導報》，旁徵博引，雅致高論，蔚為壯觀。王懿榮是福山文化造就的民族英雄，因發現甲骨文被譽為“甲骨文之父”。要寫出這樣一個人的文化價值高度，非一般筆力可為。原來胡先生曾當過中學語文老師，擔任過王懿榮紀念館館長，福山區政協文教委副主任，長期致力於王懿榮及本土文化的研究，所以才能下筆萬言，洋洋灑灑，一氣呵成，語驚四座。後來，他幾乎每年都要出一兩本書，大都是寫經的書法作品，寫得質樸無華，從容不迫，一片禪機。這些書在國內，在港臺，都受到了書法界和佛教界人士的追捧，我親眼見過一個居士在捧讀胡先生所寫經書時的那份驚喜，我不懂佛事，但我明白能讓居士們喜歡的，一定也是他們欣賞和欽佩的，而這其中除了書法的價值，一定也含了內容、形式等方面的審美高度。我也親眼見過胡先生書寫的一部分經書長卷原作，其中《金剛經》、《心經》等，動輒上千上萬字的經卷，都用鉛筆打了格子，蠅頭小楷寫得一絲不茍，那份虔誠、執著與細心、耐心，讓人手捧經卷時感受到沉甸甸的分量。

       也許因為自己長期讀詩寫詩的緣故，我特別喜歡胡先生寫的古體詩，雍容淡雅，深入淺出，明白如話，卻又蘊含著智慧與機趣，讀來經常會有眼前一亮的感覺。尤其是胡先生書寫自撰詩文的書法作品，真草隸篆行五體皆備，而都寫得精神，更是體現了書法與文學之美的契合，相輔相成，相得益彰，心手合一，天人合一，妙不可言。歲月如歌，交往漸多漸深，我越來越佩服他的學問和修養，喜歡聽他講福山文化的軼聞逸事，喜歡聽他講寫經的日子裏那些和佛學關聯的故事，覺得受用，也覺得透亮，因為那不僅是文化的浸淫，更是一種如坐春風般的人生體悟。

       見到胡先生時，我喜歡叫他為胡老師，而心裏更喜歡稱他為大儒。大儒胡先生，由學問滋養的儒雅和博大，是自內而外的自然流露。他的平和，他的善良與愛憎分明，他的堅定與不流世俗，都在翰墨飄香的歲月裏，給朋友們留下淡淡的卻又是深刻的記憶。身處兩地，雖然聚少離多，但彼此內心總是多了一些牽掛。記得前些年有段時間，胡先生身體不太好，形容憔悴，面色枯黃，讓人擔心。最近看見他時，竟發現胡先生面色紅潤，精神也好了許多，高興之餘心下暗自思忖，一定是寫經的這幾年時光滋養了學識，也滋養了心靈，讓他在歲月的變遷中，保持了寧靜淡薄的情懷，而這恰恰又激發了生命的朝氣與活力，那飄散著書卷氣的晚霞時光才會這樣快樂和自由。

       胡先生沒有經人炒作後的各種光環，因此他也不必耽于名利，這樣的人才可以平心靜氣地坐下來，做一些自己喜歡的事情，讓生命在不知不覺中，散發出本真的光芒。

作者：王利亮