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天性自得 水木清華——讀夏亮山水感懷

發佈時間:2011年03月24日 15:10 | 進入美術論壇 | 來源:CNTV

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  夏亮,現年39歲,安徽滁州人。幼年即具繪畫愛好之天性,且家學,人文條件豐厚,父親原本就是一位少有名氣的畫家,于花鳥、人物、山水無所不專。由於夏亮早年即受父親的藝術熏陶,後又多次相訪金陵派藝術名家,諸如宋文治、亞明、魏紫熙、傅二石、傅小石諸先生。故夏亮對他們那各不相同的藝術風采,或空靈素雅,或沉雄蒼茫,或淵深博大……夏亮以其那無比機敏的藝術上進取之心,無不各取所需地予以消融吸收。由於夏亮年輕時又當過專業攝影記者,也研究過西洋畫,故而他挾持多種藝術修養以後,一旦于二零零八年的秋天,考進了中國國家畫院范揚山水畫工作室,就猶如潛龍起于淺水而歸江海,鵬翼挾風雲之壯而嗥鳴于九天……

  傳統中國畫集詩、書、畫、印多種藝術功能于一身,故是一門綜合學養。夏亮不忘古訓“千里之行,始於足下”他數年來,“冬練三九,夏練三伏”,“十日一山,五日一水”,地做著傳統文人的必修課。後來,夏亮虛心好學地遵照范揚老師的教誨:“師傳統、師造化、師我心”之三步教學方案,而于進學的次年,進行了為期數月對傳統古意山水的研究。夏亮其于二零零九年春天的倣王蒙《夏日山居圖》,此圖縱二米,橫六八, 用筆上在吸取了王蒙披麻兼解索的基礎後,于情致上略予以疏簡。王蒙山水畫線性扭曲類似于解索般的這種細線密皴,其手法也有人稱謂之牛毛皴,極具鬱然深秀,高古之意味。夏亮深知從藝貴靈活取捨,況現代人理念亦多有傾向於明潔、素雅者,如今夏亮正是以自身的品性去取諸古人的經驗,也因之夏亮能純熟地以書法筆意,移情達意地用之於畫面。因而《夏日山居圖》畫得閒和寧靜,爽氣逼人。

  繼《夏日山居圖》後,夏亮又臨倣了清六家之中的之王原祁 , 及清代四僧們的筆墨。于中,夏亮深得王原祁金剛杵之筆法,且用線沉著蒼勁,復於筆調抑揚頓挫之間能把握其度數。至於石溪上人山水畫中那沉鬱幽深的意趣,八大蒼鬱奇古之筆墨精神,以及石濤那抒寫江山的真性靈,夏亮如燈取影,默記在心,運之於指,復運之於筆,日積月累,水到渠成。於今,夏亮深得古人意趣,又不被古人所籠罩,而能參以一己鮮活的筆墨生命元氣。其中作于同年的《醉翁亭詩意圖》筆法取諸弘仁、石溪之間。林木、叢竹扶疏交柯之中亦略帶有幾分石濤意趣。並且風景人物高古偉岸,似借金陵派領軍人物傅抱石先生仙氣之筆,故此圖之點景人物,主人悠然前遊,心中遠離塵氛而放懷于山水,僕人則背簍隨從亦步亦趨,至於高堂中隱逸者或高臥或吟詩,性靈舒張,悠然自得。這幅山水之創作成功,夏亮是機趣橫生,意境奇僻,而不是生搬硬套地一味臨倣古人。其筆意舒展,墨法輕靈而無重濁感。致使全圖相得益彰,其機氣暢達處,貴在畫中有詩,詩中有畫,二相宜人,盡臻環中。

  隨著夏亮傳統功力的加深,亦于同年創作的傳統古意山水《青林翠岫圖》:山崖、坡石用筆沉著,凝煉而渾勁堅結,此中意趣深得前人所謂“如金之柔,如鐵之秀”的“屋漏痕”筆意,也即以書入畫,書法通于畫法也。由於夏亮先前對於宋人的小青綠法多有研究,故他在此幅圖式中,著色如閒雲野鶴,去來自然,過渡有方,致而使他的山水畫通過了長期不懈地努力,又有了長足的進步。當夏亮遵照范揚老師所指授的第三課題“師我心時”,夏亮由於自身兼具以前的基礎,加上來國家畫院已深造了一年多,故夏亮于筆情墨趣上都均已有深層的探索和研究了。

  先前,夏亮在二零零九年春夏之交,曾隨范揚老師探查濟、歷九華,遍觀奇勝,既師古人,亦師造化,復師我心,因之在這段期間,夏亮創作了一副眾人交譽讚賞的《九華山圖》尺幅為50* 140,構圖取橫式長卷,山石框架取法得益於弘仁諸人,然又不儘然,因夏亮在此圖式上之運用,嚴格講已大部純屬自我家法了,而只在那方形縱向排列的皴法意味上,略略隱約暗合了弘仁方解框式,至於其中陰陽虛實過渡之墨法,其潤染有致,暈化有方的招式,那是夏亮率性而為的現代潑墨法。這幅畫難能可貴之處,是落落大方的現代意識趣味和構成,是圖山岩疏簡而林木蔥鬱,亭臺屋宇殿堂嚴整而雲煙迷濛侵潤于斯,其右方實處不見逼塞,中段景觀下實上虛,相得益彰,靠左漸虛然峰巒遠去,雲煙生動自如。當范老師一排雄勁堅結之款書,自天際壓下,筆力堅挺,體勢生動靈變,與右方實處遙相呼應,經乃師一品題則更顯出此幀作品之空靈清新,靈變有加。

  早年,夏亮習畫,先是人物、山水,其先研習于古人羅漢圖之稿本,並多方商藉以備臨摹之用,後又購得《芥子園人物畫譜》以供參考,傳移模寫。期間,並且亦曾多次拜訪傅小石先生,于其家父抱石先生尤傾心膜拜,因之,夏亮在各類山水畫中之點景人物,其風神意度,極具仙風道骨而飄然自如。于中係深得傅抱石先生之“真傳”,亦得范揚先生明心見性之點撥和指授。以致在夏亮深究了范揚老師揮寫紅衣羅漢時,不覺眼界又為之大開。以至技進乎道而補益良多矣。

  同年,夏亮遊九華山禮佛週游廟宇時,竟心胸氣度為之一放,而一超直入如來地,放筆直取而創作了一幅水墨人物手卷,尺幅為四二乘一百二十,佛祖畫得率意天性,內中極具大智大慧,氣度自若。前景廊柱作頂天立地式之構圖,卻繁實中透出虛靈,多而不亂,愈見經營之妙。

  范揚老師數日後為之點評,題款稱讚之:夏亮弟九華山禮佛,在上禪堂頂禮膜拜,明心見性,覓得之寶,大歡喜哉!( 己醜 范揚題 )

  後來到了二零零九年的下半年秋天,夏亮又畫了一組寫生畫,其中以《慕田峪下長城山莊寫生》和《慕田峪下電信站寫生》筆墨輕靈、狀物寫生能深中物理之情而尤為佳妙。加之今春夏亮隨范揚老師探九華名勝,歸來後又創制了多幅佳作妙構。因而“如今夏亮已不再是初來京城時的‘團隊’領班了,而如今夏亮畫之功力有加,學問與詩文亦同步遞進,眼下,夏亮已是‘兵團司令’之身份了”。然而以上這打趣的話語亦非空穴來風。以後,敬請諸業內人士和丹青愛好者、及鑒藏人士拭目以待吧。夏亮,如今畢竟很年輕,風華正茂,接下隨著他學歷的進一步深化,日後夏亮在山水畫研究之課題上,必定能有大的成就,況且歷史上那麼多的大師,都是從“小字輩”一步步向著藝術上的天梯和藝術上的黃金桂冠遞進,其實都是靠扎紮實實地一份天性和勤奮去進取的。但願夏亮亦能如願以償。況藝術的成功畢竟是屬於天才加勤奮的人。


                        樓安平

二 O 一O年消夏于京郊鳳凰嶺