尊敬的各位吟長、各位專家、女士們、先生們：

       大家下午好！

       我和鄭伯農駐會名譽會長一行，很高興應邀來到美麗的東方之珠—香港。在這裡，我們謹代表中華詩詞學會，對香港城市大學舉辦紀念杜甫誕辰1300週年系列會議表示熱烈的祝賀！對香港詩詞學會、香港城市大學專上學院等主辦方的盛情邀請，表示衷心的感謝！

       唐代杜甫，是我國文學史上偉大的現實主義詩人，也是世界文化名人。杜甫被後人尊為“詩聖”，對後世影響深遠。關注國運，憂患民生，是杜詩最重要的思想特點。杜甫一生創作了大量詩篇，至今存世一千四百餘首。大凡當時社會發生的一些重大事件，在其詩中幾乎都有真實的反映：諸如安史之亂給國家、民族造成的深重災難，上層統治集團荒淫腐敗、貪婪無度，人民遭受的壓迫剝削和生活的水深火熱，都被深刻揭示出來，杜詩深刻反映了唐朝由盛變衰的歷史變亂，被稱為“詩史”。毛澤東評價杜甫的詩是“政治詩”。聞一多也説“鳳凰是禽中之王，杜甫是詩中之聖”。博採眾長，富於創造，是杜詩最重要的藝術特點。杜甫詩歌不僅政治性、人民性強，而且藝術性也很強。他廣泛吸納前賢時人的詩歌藝術成就，在詩歌創作上起到了集前世之大成，開後世之先河的重要作用。杜詩風格沉鬱雄渾，韻律嚴謹，對仗工整，語言精煉，為唐代五律、七律的楷模。總之，杜甫的優秀詩篇和詩歌思想，是“詩聖”留給中華民族和全人類的文化遺産之精華，它已超越政權的時間和國界的空間，至今已成為全人類共有的精神財富。

       弘揚杜甫詩歌精神，就是要像杜甫那樣適應時代，深入生活，熱愛祖國，關注民生。明清之際的畫家石濤説過“筆墨當隨時代”。唐代詩人白居易更是強調“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”南朝梁文學理論家劉勰在《文心雕龍》中指出：“時運交移，質文代變”，“歌謠文理，與世推移”。南朝梁史文學家蕭子顯在《南文書文學傳》中則説：“若無新變，不能代雄”。因此，要像杜甫那樣熱愛祖國、關注民生，最根本的就是要適應時代發展，直面時代題材，為傳統詩詞注入時代精神。當然，時代題材涉及到時代生活的方方面面，既有偉大事變、重大事件，也有邦策國計，人意民生。如何選取時代題材，是每個詩人的創作自由，大江東去，小橋流水；歌頌真善美，鞭笞假惡醜，興、觀、群、怨，都可以出好詩佳句。但愛國憂民，應是不可或缺的主題。弘揚杜甫詩歌精神，就是要像杜甫那樣，博採眾長，富於創造，在詩藝上精益求精。讓中華詩詞這一千年藝術老樹，開出鮮艷的時代奇葩。

       香港詩詞學會團結港內外詩人詞家，努力弘揚杜甫的詩歌精神，熱愛祖國，關注民生，創作了大量優秀詩篇，取得了可喜的成績。香港城市大學專上學院也為弘揚中華詩詞和傳統文化，進行了不懈努力，贏得了社會讚譽。我們向香港詩詞學會和香港城市大學專上學院，向一切為弘揚中華文化、振興中華詩詞做出貢獻、付出辛勞的海內外詩人詞家和各界朋友，表示崇高的敬意！

       最後我以一首《杜甫吟》的七律，來表達對韆鞦詩聖的崇敬之意，並結束我的致辭：

妙語驚人死未休，吟壇聖者著風流。

光前耀後韆鞦爍，貫古通今一咏收。

身係民憂呼廣廈，心哀國破涕孤舟。

乾坤日夜浮詩海，不盡長江滾滾愁。

       謝謝大家！

李文朝

二0一二年九月二十三日