失傳兩千多年 《尚書》遺篇重見天日

清華大學戰國竹簡首批研究成果

　　經過近兩年努力，清華大學收藏的戰國竹簡首批研究成果今日在京發佈。此次發佈的成果中，不僅包括載有失傳了2000多年的戰國《尚書》，還復原了楚國歷史及歷史地理，同時將有助於解決學術史上長期爭論的疑難。

　　據了解，本次問世的清華簡共60余篇文獻，計劃出版15輯整理報告，首批出版的《清華大學藏戰國竹簡（壹）》包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》等9篇文獻。

　　清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤介紹，這批戰國竹簡2008年7月由清華大學入藏，竹簡數量（含殘片）約2500枚，其內容多為經、史一類的典籍，大多在已經發現的先秦竹簡中是從未見過的，具有極高的學術價值。清華簡中涉及中國傳統文化的核心內容將會對歷史學、考古學、古文字學、文獻學等許多學科産生廣泛深遠的影響。

　　佚失已久的先秦文獻多有發現

　　本次問世的《清華大學藏戰國竹簡（壹）》所收9篇中，前8篇都屬於《尚書》或類似《尚書》的文獻。《尚書》是研究先秦歷史最重要的典籍，是古代歷史文獻的彙編，傳説孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經秦代焚書，大多失傳。漢初濟南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或説武帝時）曲阜孔壁發現《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，後又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本，也亡失了。從那時迄今2000多年來，清華簡是首次發現《尚書》以及類似的典籍。

　　清華簡中還有性質類于《尚書》的前人未見的文獻，如本輯所收《保訓》一篇，是焚書以來從來沒有人知道的。簡文講述周文王臨終前對其子武王的遺言，提到堯舜和商朝祖先上甲微的傳説。

　　現存《十三經注疏》中的《尚書》裏有據説是出自孔壁的《古文尚書》，經過宋代以來許多學者研究，已論定是後人偽本，但直到現在還有學者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現，有助於解決這方面的糾紛。

　　李學勤介紹，清華簡還證實了傳世《逸周書》中一些篇是可與《尚書》比肩的重要文獻。如《皇門》、《祭公》兩篇均有非常重要的歷史價值，文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。

　　據介紹，清華簡《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國（即黎國）得勝回到周都後，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩，詩的內容均見於簡文。該篇與《尚書商書》的《西伯戡黎》相關，並糾正了《尚書大傳》、《史記》以為伐黎為文王時事的説法。這篇竹簡既有歷史價值，又有文學意義。

　　有助於復原楚國歷史地理

　　據介紹，《清華大學藏戰國竹簡（壹）》收有《楚居》一篇。《楚居》簡的長度將近半米，是清華簡中最長的。該篇體例類似傳世古書《世本》中的《居篇》，詳細敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳説中楚的始祖季連開始，一直講到戰國中期的楚悼王（公元前401—前381年），列舉列世建都的地點以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發現的楚簡聯絡對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。

　　收入《清華大學藏戰國竹簡（壹）》的9篇竹簡，都是以戰國時期楚國的文字書寫的，具有特殊的結構風格。據了解，其中《金縢》、《皇門》、《祭公》等有傳世本可相對照，對於推進楚文字研究有很大便利，可以新識出一系列楚文字。