注重文化傳承比考證故里更重要

    近年，湖南學者陽國勝等人所提出的“炎帝故里在湖南省會同”的新説，受到了學界關注。這一學術觀點到底包含哪些內容？對考古研究又有什麼價值？為解答這些問題，一批學者近日奔赴湖南會同，進行了實地調研。

    中華文明分佈廣泛

    據介紹，陽國勝等人的新説主要依據包括：會同當地眾多地名與炎帝神農氏密切相關，會同縣連山鄉八座古廟佈局與炎帝首創《連山易》方位吻合，會同及周邊大量考古發現支持“炎帝故里會同新説”等。此外，還認為“神農”是一個農耕氏族，炎帝是其中的傑出首領；認為神農氏族起源於古沅水領域，以沅水領域為中心的環洞庭湖地區是中華文明的重要起源地等。

    對這些觀點，與會學者表示：一方面，進一步的確證還有待於科學考察與實物證明；另一方面，它所包含的很多思想給學界帶來了新的啟示。中國先秦史學會名譽會長、清華大學教授李學勤在書面致辭中説：“黃帝、炎帝代表了兩個不同地區，一個是中原的傳統，一個是南方的傳統，這種地區的觀念對我們研究古史傳説頗有意義。在這裡，我們可以著重申明兩點：第一，中華文明的起源要比很多論著設想的早，甚至要早一個相當長的歷史時期；第二，中華文明在相當早的時候，包括它剛在萌生的過程中，便有頗廣泛的分佈。”

    更要注重文化傳承

    相對於故里考證，會同當地的民俗民風更吸引人們的注意。當地的祭祀文化、易學文化、巫儺文化等留存豐富，流行於民間的《鬥牛舞》、《神農裸祭》、《草龍舞》等舞蹈，生動再現了遠古先民敬天重農的風俗習慣，保存了異常古樸、原始的民俗民風，對研究先民的生活習性頗有價值。

    據了解，會同在保護非物質文化遺産，挖掘、修復各種遺址古跡，收集、整理各類史料方面做了不少工作。但是，一面是保護與整理，一面也有令人痛心的破壞與流失。現在所看到的文物，不少都是從民間蒐集而來。中國考古研究所所長王巍認為，不僅應儘快將散落的文物收集起來，還要做出完整科學的記錄,因為“出土的每一件文物所擺放的位置，乃至與周圍環境的關係，都很有可能蘊含著豐富的史料信息。如果將它們隨意挪離原位，即便追尋回來，可能已流失了很多隱含的信息”。

    其實説到底，考證故里是一種嚴肅的學術行為，但是它的意義可以超出學術的邊界，獲得更廣泛的社會效果。比如，如果我們能夠借助學術研討與考古求證的契機，進一步在群眾中培養文物保護意識，進一步增強人們的民族自豪感與凝聚力，使每個人都能自覺繼承與弘揚優秀的民族傳統文化，這樣的效果是不是更為人們所樂於接受呢？

    關於名人故里的追尋與考證，一直很受大眾關注。其實，一些歷史人物時代久遠，一生可能輾轉多地，如果糾纏于故里之爭，倒不如把更多注意力集中于考古發現、文物保護乃至精神傳承方面的工作。