“捐獻遺體”還得自取骨灰 別讓公益援助徒留傷心

特約評論員歐陽晨雨

　　如果宜賓女孩楊家珊在天有靈，面對“骨灰”無法回家的尷尬，她會不會後悔當初捐獻遺體的決定？

　　三年前，四川宜賓筠連縣鎮舟鎮雲嶺村村民楊家珊因患白血病醫治無效去世。生前，家庭貧困的楊家珊得到熱心人士資助治病，感恩於此又無以為報，這位山區女子臨終前決定死後捐獻自己的遺體用於醫學研究。成都醫學院接收了楊家珊的遺體用於教學，此後火化成骨灰。今年四月底，楊家珊父親楊正貴與成都醫學院取得聯絡，希望楊家珊入土為安，讓接收單位送回骨灰。但楊正貴得到的答覆是“遺體捐獻者的骨灰只能是親屬自行領取”。儘管成都醫學院表示，作為“教學科研機構，不具備將骨灰送回筠連老家的能力”，“如果家屬不能及時領取，醫學院可以臨時保管”，並建議在外地打工的楊家珊的弟弟、親戚“返家經過成都時，可以順道領取骨灰”，但誰都明白，這樣的話語給人一種極度不舒服的感覺。

　　“捐贈的遺體包接不包送，使用完了燒成骨灰讓親屬自己去領，是不是少了些人性關懷？”楊家珊的遭遇，引發網友熱議。當初，作為使用單位接受捐贈遺體的時候，可以説是親力親為、直抵家門，如今卻連一盒骨灰都沒有“能力”送回來，與其説是“不具備能力”，倒不如説缺乏起碼的人性溫情。如此做法固然存在一定的難度，不僅會讓楊家珊的親人們寒心，也足以讓懷揣善心的人們望而卻步。返還骨灰，一些儀式感是有必要的。

　　平心而論，目前的捐獻遺體制度還不夠健全完善。全國各省的遺體捐贈條例，對於遺體捐贈的善後事宜並無統一規定。儘管個別省份出臺規定，利用完畢的遺體，應當由接受單位整儀後負責送殯葬單位火化，並承擔遺體的運輸費、火化費等相關費用，但令人遺憾的是，包括四川在內的大多數省份，尚未出臺遺體捐獻條例，對於使用後的遺體骨灰如何交接，也沒有明確的依據。但這並不代表，遺體捐獻就只能“光接不送”、“無人理會”。

　　正常而健康的法律關係，必須是權利與義務相統一。換而言之，享受了什麼樣的權利就得承擔什麼樣的義務。善良的宜賓女孩楊家珊為了回報社會，將自己的遺體捐獻出來，四川醫學院教學科研作為獲利者，提供遺體火化、送還骨灰等服務，就是履行義務的應有之義。

　　就算是四川醫學院表示無能為力，當地紅十字會也有法定義務送還骨灰。我國《紅十字會法》明確規定，紅十字會履行“參與、推動無償獻血、遺體和人體器官捐獻工作”的職責。這裡的“參與、推動”遺體捐獻工作，顯然不是説説而已。當接收捐獻遺體的使用單位表示不具備行為能力時，當地紅十字會應當負責起來，絕不應該是以“可以協調一下”，“爭取把骨灰送回她老家去”的態度去處理捐助行為的善後工作。

　　遺體捐獻是生命健康的必需，也是社會文明的體現。據中國人體器官捐獻管理中心數據顯示，截至今年4月初，我國已登記器官捐獻志願者118萬餘人，成功實現捐獻2.3萬餘例，捐獻器官超過6.5萬個。中國每百萬人口年捐獻率，已從2010年的0.03達到目前的4.53，年捐獻量位居世界第二位。這裡面，離不開萬千楊家珊一樣的善心人士的示範引導。倘若，這樣莫大的善心都得不到應有的尊重和保護，“捐獻遺體”還得自取骨灰，公益援助徒留傷心，還會有多少人甘願步其後塵？

　　善心的放大和延續，需要法治助力。期待有關部門介入處理，儘快讓楊家珊的骨灰回家。與此同時，還應不斷完善遺體捐助的法規制度，讓人性之光燭照人類文明，讓善心有處安放。（特約評論員 歐陽晨雨）