在他們眼中，憤青什麼樣？

做理智而有作為的憤青

我們所見之憤青，大致分兩種：不理智型、無所作為型。不理智型的憤青，佔了憤青層面的絕大部分。他們從來不去細究時政背後的真相，以及所牽連到的歷史。他們只顧憑著一己之思，狂呼吶喊。對於事情的來龍去脈，往往也是只知其然，不知其所以然。無所作為型的憤青，是指生活在社會底層的、寄人籬下的，並對現實不滿的年輕人。他們有理想抱負，但卻無法施展。久而久之，抑鬱不得志的沉悶，便釀成了他們對現實無法排遣的憤怒。

——馬朝蘭

憤青形象被醜化了

激情和憤怒往往是年輕的標誌，無論古今中外，“青年的憤怒”都是一種正常現象。“憤怒的青年”固然經常製造出一些無端麻煩，但激情本身卻彌足珍貴。對國家和民族的發展而言，無青年則無未來，而無憤怒則無青年。然而在時下的中國，“憤青”一詞卻正在不斷滑向貶義。我並不反對對憤青的過激言行進行批評。但批評與羞辱、醜化是兩碼事。憤青之中，當然有過激言行，有些近乎罵街；但反過來看，“糞青”這類稱呼比罵街又能好到哪去？

——郭之純

憤青會消失嗎？

我不認為憤青代表了民族主義。説他們是情緒化的愛國主義更加確切。我國有不少學者提倡大國風度，這是不錯的。不過，這是一個很高的標準，也是政治家必備的品格，但不能以此強求涉世不深的年輕人。解鈴還須繫鈴人。是外界對中國的不公正態度催生了憤青。人類個體之間的感情需要培養，民族之間的感情也需要培養。所以，再過二三十年，如果中國的國際環境改善了，憤青將會消失。

——許博淵 新華社高級記者

支持 45963 憤青與愛國與否沒直接關係

憤青的産生與成長背景、性格培養、社會環境等諸多因素有關，與愛國與否沒有必然聯絡。 [詳細]

憤青與愛國與否沒直接關係

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吳旭大學教授

“憤青”現象非中國所獨有

一部世界近現代史，實際上也可以簡化為各國“憤怒青年”為實現政治理想，謀取現實利益而與現存的國內、國際秩序進行磨合抗爭的互動史。青年人本身的生理、心理特徵，帶有無可扼制的躁動，不安定和不確定成分，表現為一種集合性的 “群體鬥志”。在這裡，“憤怒”就像氧氣，而“青年”正好是可燃物，遇到好的火種，瞬間便可成燎原之勢。出現“憤青”的國家，往往正處於深刻社會變動的進程中，年輕人承載了除去個人人格成熟以外，更大一層的社會和民族責任。最有自我感，同時也最有世界感的一代人，才會“憤怒”。

劉建飛媒體評論員

民粹主義，一個不可忽視的挑戰

民粹主義在當下中國的一種發展苗頭是同民族主義合流。一些人以愛國為名，大行民粹主義，暴力所致，不僅日係産品遭殃，連使用國外産品的國人也受害。更有甚者，有人借此機會打砸搶，亂傷無辜。發生這種令有良知的國人痛心的事情，一些國人的素質有待提高固然是重要根源，民粹主義的影響也不可小視。披上了民族主義外衣的民粹主義，更有迷惑性。因為以維護民族、國家利益為招牌，很容易得到公眾的認同，反對者往往顧忌被扣上賣國的大帽子，而不得不無奈地沉默。

中國共産黨新聞網媒體

憤青也是推動社會進步的力量

憤青能夠讓社會積攢的消極情緒得到有效的宣泄，能夠讓政府及時發現工作中存在的問題和不足，能夠讓我們跳出“慣勢”聽到不同的聲音。網絡中的“憤青”是一個特殊的群體，他們當中除了極少數別有用心的激進分子之外，多數還是有血有肉、敢於吶喊、敢於鬥爭的“有識之士”，他們的存在是歷史的必然，也是社會發展的需要，完全沒有必要把他們列入“刁民”的行列去壓、去堵，因為他們也是推動社會進步的重要力量，無法“杜絕”，更不可“缺失”。