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分享《百家講壇》 20150430 書法檔案 1 皇帝書法班的失敗
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 在中國書法史上，古代帝王中唐太宗李世民是有名的擅書者，他不僅是政治家、軍事家還是一位頗有造詣的書法家，有很多傳世佳作。唐太宗不僅自己喜歡書法，還努力地把書法發揚光大，他是中國歷史上第一個開辦書法班的皇帝，但可惜的是，這個高級的書法班竟然沒有培養出一個像樣的書法家來，這究竟是怎麼回事？敬請收看。（《百家講壇》 20150430 書法檔案 1 皇帝書法班的失敗） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 在中國書法史上，古代帝王中唐太宗李世民是有名的擅書者，他不僅是政治家、軍事家還是一位頗有造詣的書法家，有很多傳世佳作。唐太宗不僅自己喜歡書法，還努力地把書法發揚光大，他是中國歷史上第一個開辦書法班的皇帝，但可惜的是，這個高級的書法班竟然沒有培養出一個像樣的書法家來，這究竟是怎麼回事？敬請收看。（《百家講壇》 20150430 書法檔案 1 皇帝書法班的失敗） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 懷素是唐朝著名的書法家，以大草見長，他幼年好佛，出家為僧，是中國書法史上領一代風騷的草書大家，他的草書被稱為“狂草”，其用筆奔放流暢，一氣呵成，又出乎意料，令人拍案叫絕。他早年學習書法的故事，勤奮刻苦，經常被當作勵志的故事教育後人。陸羽的《懷素傳》，是至今研究懷素的第一手資料。在《懷素傳》中，我們看到，當懷素整日埋頭苦練時，他突然意識到這樣練下去是不行的，必須要有高明的老師來指點，那麼他會向誰學習書法呢？浙江大學于鐘華博士做客《百家講壇》，從草書大家懷素學習書法的經歷入手，帶您探尋古人學習書法的過程，敬請關注系列節目《書法檔案》之《懷素：學書的訣竅》。 （《百家講壇》 20150501 書法檔案 2 懷素：學書的訣竅） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 于鐘華老師認為，家居環境的變化，直接影響著人們執筆姿勢的變化，為了寫出更優秀的書法作品，人們不得不改變自身來適應環境，進而就出現了二種執筆法，一種是古代的三指執筆法，就是前面繪畫中所表現的那種方法，另一種是五指執筆法，也就是今天人們通用的執筆方法，那麼這兩種方法，人們該如何選擇呢？ 浙江大學于鐘華博士做客《百家講壇》，帶您探尋古人學習書法的過程，敬請關注系列節目《書法檔案》之《蘇東坡：執筆無定法》。 （《百家講壇》 20150502 書法檔案 3 蘇東坡：執筆無定法） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 人們日常使用的書寫工具分為硬筆和軟筆兩類，兩者的書寫方法大不相同，硬筆一般是斜著書寫，而軟筆則垂直于紙面。這兩種看似不同的書寫方式在書法家看來其內部還有著千絲萬縷的聯絡，那麼硬筆對於寫好毛筆字有什麼幫助呢？ （《百家講壇》 20150503 書法檔案 4 硬筆的啟示） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 在於鐘華老師看來，古人筆法的傳承是分遠近和親疏的，一般人所學的，只是書寫的常識，真正核心的東西，古人是不輕易地傳給別人，因此會遠近有別，親疏有別，那麼建立在這個基礎上，是不是就容易理解了古代書論中所記載的內容了呢？浙江大學于鐘華博士做客《百家講壇》，為您講述系列節目《書法檔案》之《顏真卿的得法》。 （《百家講壇》 20150504 書法檔案 5 顏真卿的得法） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 書法學習有很多專門的術語，其中“如印印泥”這個術語最早出自褚遂良之口，這個筆法被譽為“神用筆”，並且一代一代地傳承下來。那麼“神用筆”到底是什麼筆法，怎樣才能把它落實到具體的書寫之中？ （《百家講壇》 20150505 書法檔案 6 褚遂良的神用筆） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 王羲之作為中國書法史上偉大的書法家，無人不知無人不曉。説到書法，無論如何是繞不開王羲之的，他的書法造詣，前無古人後無來者，但是如果簡單的認為王羲之只是寫了一手好字而已，那就低估了王羲之在書法方面的貢獻。那麼王羲之到底偉大在哪？他對書法最重要的貢獻又是什麼呢？敬請收看。（《百家講壇》 20150506 書法檔案 7 王羲之的偉大） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 説到中國歷史上最偉大的書法作品，很多人馬上會脫口而出非王羲之的《蘭亭序》莫屬，《蘭亭序》幾乎是公認的書法中的極品，但是圍繞《蘭亭序》其實有很多疑問也困擾著人們，有人就認為《蘭亭序》是別人假托王羲之之名，也有人説世上根本沒有《蘭亭序》等。本期節目將為您講述《蘭亭序》的來龍去脈。 （《百家講壇》 20150507 書法檔案 8 《蘭亭序》 之謎） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 凡是接觸過書法的人都或多或少的聽過“永字八法”，可是，在書法的書寫中，由於“永”字具備楷書的八種筆法，所以很多人認為寫好“永”字，所有的字都能寫好，因此在書法教學中，“永字八法”是一項重要的內容，但也有人認為，“永”字不能囊括書法的所有筆法，那是古人的故弄玄虛。本期節目將為您講解“永”字背後的文化信息和故事。 （《百家講壇》 20150508 書法檔案 9 永：書法的“黑匣子”） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 雖然歐陽詢的形貌醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習字的範本。歐陽詢練習書法最初仿傚王羲之，後獨闢蹊徑自成一家。那麼同為書法家，為什麼歐陽詢有著結構大師的美譽，他的作品在結構上有什麼獨特之處呢？浙江大學于鐘華博士做客《百家講壇》，為您講述系列節目《書法檔案》第十集。 （《百家講壇》 20150509 書法檔案 10 結構大師：歐陽詢） |
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| 來源： | 百家講壇 |
| 介紹： | 本期節目主要內容： 書法中的連讀和日常生活中人們的説話一樣，説話時，由於情感的變化，語速時而急促，時而緩慢。人們寫字也是一樣，情緒高昂時，就自然流暢，一瀉千里。書寫和説話儘管在動作的本源上不同，但它們都是源自思維。因此，人們在書寫時，書寫和語言、情感是完全同步的。從書體發展的角度來説，篆書的書寫是封閉的空間，所以它無法實現連讀，而隸書由於它的橫向取勢，所以上下字之間很難産生連貫。楷書的書寫是一個字一個字完成的，所以連讀在它這裡也很難實現，但是行書就不同了。由於人們廣泛使用行書，因此行書一定要方便書寫。由王羲之《喪亂帖》和《二謝帖》可以看出，行書真正可以做到和語言的同步，今天我們看到古代留下來的行書作品，大都是便條或是一揮而就的文章，只有這樣才能做到書寫和情感和語言的合拍。浙江大學于鐘華博士做客《百家講壇》，為您講解系列節目《書法檔案》。 （《百家講壇》 20150510 書法檔案 11 書法中的連讀） |
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| 介紹： | 本期節目主要內容： 黃庭堅，北宋著名的詩人，江西詩派的開山鼻祖，在書法方面，他也很有建樹，他的小字行書以《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等為代表，書法圓轉流暢、沉靜典雅，他與蘇軾、米芾、蔡襄被稱為“宋四家”。 （《百家講壇》 20150511 書法檔案 12 書法的轉捩點） |
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