《消失的古滇王國》 總導演

兩千多年前，滇池沿岸有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”。然而不久，滇國就銷聲匿跡了，再沒有蹤影，沒有傳説，沒有人知道它的臣民哪去了，像一個亙古的謎，沒有人再提起雲南古史上的這段輝煌。然而，它曾經達到鼎盛一時的藝術成就，即使是兩千多年後，也再沒有復興過。直到上世紀50年代，考古學家在滇池東岸一個叫石寨山的小崗，才揭開了雲南考古史上的重大發現。

《最後的馬幫》 導演、攝影、撰稿

一條鮮為人知的驛道，聯結著一個被大山阻隔的民族，伴隨著社會變革中的陣痛，中國最後的一支國家馬幫，在高黎貢山演出了最後的一幕悲壯故事……

一場提前到來的大雪把翻越高黎貢山雪山丫口的馬幫封在了獨龍江裏面，而一支跟蹤拍攝馬幫故事的紀錄片攝製組，在大雪中守候這支突圍的馬隊整整二十九天。

《山洞裏的村莊》 導演、攝影、撰稿

故事發生在中國西南部的一個喀斯特山區，有一個叫做“峰岩洞”的溶洞裏共住著一個由五十六戶，二百八十多人組成的漢族村莊，在這個已經延襲了八代人的洞穴村落裏，有一種特殊的關係使全村人凝聚在一起，共同面對險惡的自然；在這裡，這個山洞“大家庭”的每一個成員都共用一個“大屋檐”；共奉相同的神靈；共飲一個水池；共同行走一條通向外界的山路……　

《搬遷：最後的洞穴村落》 導演、攝像

當這個世界上最大的洞穴村落，居住了二百多年、十一代人之後，當地政府派出了一個工作小組來到了這裡，他們制定了一個搬遷計劃，並要求村民們搬出生存條件日趨惡化的山洞。
製作人用兩年多的時間跟蹤紀錄了山洞裏的村莊整個搬遷的過程。這部紀錄片紀錄了中國鄉村社會的變遷，通過一個事件描述了中國鄉村社會的文化、農民的思維和行為方式，以及中國鄉村社會與政治、傳統等方面的關係。

《拉木鼓的故事》 導演、攝影

在中國和緬甸交界的茫茫群山中，生活著一些曾經獵頭祭祀的佤族部落。他們崇拜山、崇拜太陽、崇拜主宰萬物的大神：莫委，崇拜神靈，也崇拜木鼓。他們認為木鼓本身就是一種精靈，是神的化身，是人神對話的媒介。

該片拍攝于1992年，最後完成1995年。該片曾入圍‘95中國首屆影視人類學國際會議，這是一部在當時極有爭議的人類學紀錄片。

郝躍駿，1958年1月生於昆明。1983畢業于雲南大學歷史系歷史專業，1985年到北京廣播學院電視係研修。1983年到1986年期間，曾經在基諾族和哈尼族奕車人地區從事過人類學田野工作和專業影像紀錄，他的處女作電影：紀錄片《生的狂歡》是中國第二代“少數民族科學歷史紀錄片”的代表之作。

1990年開始按照國際標準製作人類學紀錄片並開始走向國際影展，是國內較早走入國際的紀錄片導演之一。1998年3月郝躍駿調入雲南電視臺紀錄片創作室，創辦《經典人文地理》。現為雲南電視臺高級記者、雲南電視藝術家協會副主席，中國影視人類學協會常務理事。

郝躍駿受過社科研究機構嚴格的人類學田野工作和人類學影像紀錄訓練，特殊的學術經歷和背景，使他成為一個在中國不多的從事“跨學科”研究和影像記錄的學者型並取得相當成就的“影視人類學”學者和紀錄片導演。