金鐵木拍攝手記：玄奘之路——一次靈魂的旅程

金鐵木紀錄片名人工作坊 央視網 2011年11月03日 15:07 A-A+
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　　迷惘的青春

　　在洛陽的凈土寺，玄奘整整停留了九年。從玄奘故里到洛陽，不過幾十公里的路程。2006年春天，中央電視臺大型紀錄片《玄奘之路》攝製組驅車來到洛陽。當地的學者告訴我們，凈土寺已經沒有了，具體位置也不可考。時間摧毀了大多數的記憶，歷經繁華的洛陽已難尋古跡。在洛陽的郊區，至今屹立的是一座叫白馬寺的佛寺，那是中國佛教發展史上的第一座寺廟。今天的白馬寺香火仍舊很旺，是著名的旅遊勝地，遊人絡繹不絕。可以肯定，白馬寺曾經留下過少年玄奘的足跡，或研讀佛法、或禮拜佛祖。

　　公元618年，天下大亂。窮兵黷武、大興土木的隋煬帝將中國又一次帶入了戰火之中，居於中原要衝的洛陽一夜之間變成了戰場。凈土寺不再寧靜，僧人玄奘離開洛陽，奔赴長安，從此開始了長達二十八年的漂泊生涯。這一年，玄奘十九歲，正值青春年華。

　　玄奘到達長安的時候，李氏家族剛剛建立大唐。長安城硝煙未盡，佛寺凋敝，佛法難覓，玄奘又轉而南下成都。從公元618年到627年，將近十年的時間，玄奘遊歷了大半個中國。作為一個資質出眾，才華橫溢的僧人，玄奘一直在不斷的尋找高僧，修習佛法，探討佛理。根據史料記載，玄奘在佛法上的修為，在當時已無人能及。了解的越多，疑問也越多，玄奘內心深處的困惑卻越來越深。

　　行走在路上，動蕩的世事、苦難的大眾肯定給青年玄奘留下了難以磨滅的印象。佛法無邊，苦難如何得到解脫？生命如何才能實現涅磐？高處不勝寒，玄奘的質疑已無人能夠解答。十年的時間，不斷地行走，不斷地追問，迷惘的青春。

　　十九年的行走

　　公元625年，玄奘第二次來到長安。此時的長安，繁榮已初露端倪，新興的大唐帝國正在各個領域招賢納俊。當時的宰相蕭瑀希望玄奘能夠主持一座著名的佛寺，對一個年輕的僧人而言，這既是無上的榮譽，也是一種難以抗拒的誘惑。然而，玄奘還是拒絕了。冥冥之中，一個遙遠的聲音在召喚。

　　一個偶爾的機會，玄奘在長安拜訪一位來自印度的高僧。面對這個充滿了疑惑的年輕人，高僧推薦了印度一個叫那爛陀的佛教聖地和一個叫戒賢的佛學大師。這是一次影響了玄奘一生的拜訪，也是最終成就了玄奘的一次拜訪。公元626年的冬天，玄奘決定，西行印度。玄奘相信，這是解決迷惘的內心唯一的出路。

　　公元七世紀的絲綢之路，盜匪橫行，遊牧的突厥人四處遊蕩。新興的大唐還沒有能力重新塑造絲綢之路的新秩序。穿越絲綢之路，無疑是一次死亡之旅。當時的大唐，正在韜光養晦，積蓄實力，等待著與虎視眈眈的突厥人最後的決戰。決戰前夜，大唐封鎖了通往西域的邊境，任何人嚴禁出關。今天看來，這是出於國防安全上的考慮，出關的唐人或許會洩露大唐的國家安全信息。玄奘西行，確實是前有虎狼，後又追兵。他是違法西行。

　　2006年的秋天，我們驅車從西安出發，沿著當年玄奘的足跡，行進在古老的絲綢之路上。從蘭州往西，就是河西走廊。走廊的最西邊是甘肅的安息縣，剛剛改名為瓜州。公元627年的秋天，玄奘孤身一人到達瓜州。瓜州是當時的大唐所能控制最西邊的地方，出了瓜州，就等於走出了大唐的勢力範圍。玄奘必須偷越國境。

　　今天的沙漠戈壁，想必跟1400多年前變化並不是很大。我們在當地學者的陪同下，試圖找到當年玄奘必須穿過的四座烽火臺。茫茫戈壁，眼睛所能看到的地方，幾乎都是小沙丘和鹽鹼地。車輛從縣城出發，行駛了三個多小時，古老的長城在沙丘和鹽鹼地中若隱若現，那是人類唯一留下的痕跡。突然，一片綠色出現在車頭的前方。準確地講，那只是一叢綠色。當地的學者説，這裡就是玄奘冒險偷渡的第一個烽火臺。在戈壁和沙漠，水的意義如何形容都不過分。水到哪兒，生命就到哪兒。當年的烽火臺就建在一眼泉水旁邊的高臺上，輪廓仍舊保留得相當完整。泉水的周圍，生長著茂盛的蘆葦，正是搖曳在風中的蘆葦給灰黃的世界帶來了一抹難得的綠色。

　　在沙漠和戈壁，水是生命真正的保護神。玄奘必須在烽火台下的泉水停留取水。史料記載，取水的玄奘幾乎被守軍的利箭射中。幸運的是，烽火臺的官員久仰玄奘大名，英雄之間惺惺相惜。玄奘不但得到了水和乾糧的供應，而且被加以關照，順利通過了其它三個烽火臺。然而，烽火臺之外，卻是沒有人情、無法通融的茫茫戈壁。

　　從瓜州到哈密，要穿越一片最為艱險的戈壁，那是絲綢之路上的死亡之地。學者們把這片戈壁稱呼為“莫賀延磧”，今天，它仍然是甘肅和新疆的天然分界線。2006年的秋天，開著四輪驅動的越野車，行駛在戈壁中間的公路上，我們仍然能夠感受到大自然的空曠、寂靜和冷峻。太陽即將下山，暗黑色的戈壁無邊無際，仿佛一個巨大的黑洞，可以吞噬掉任何生命。1400多年前，在這個叫“莫賀延磧”的地方，玄奘孤身一人，朝著未知的西方前行。在玄奘的一生當中，穿越“莫賀延磧”是第一次生與死的考驗。史料中記載，玄奘不慎在“莫賀延磧”將水囊打翻。