萬煒

　　風水是迷信，還是科學？

　　比如，在居家風水關於魚缸的説法就有一條：魚缸形狀最好不要有尖角，最忌有些魚缸製成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之災，最好是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財缸。

　　這有什麼理論根據嗎？

　　馬來西亞道教學院董事會主席、風水大師王琛發在首屆“易學：理論與應用研討會”上解釋道：“自然界沒有任何一個東西是直線形狀，所以，人習慣了曲線的東西，生理上、心理上就不能承受任何違反自然的東西。如果是直線，人就會感覺受不了，久而久之就會潛移默化地産生壓力感。這種壓力感就可能製造病變。這就是風水。所以，風水師和中國傳統都強調曲則有情，強調任何事物都不能出現尖角，尤其不能出現銳角。這是風水學中最重要的理論，強調彎曲，強調曲線美。”

　　但也有例外——紫禁城。完全運用直線設計，四四方方，看似違反了風水學理論，其實不然，“它恰恰利用了直線容易給人以壓力的心理感覺，人走在這個大而空曠、壓力重重的環境裏，感覺頓生渺小，再看到金碧輝煌的皇宮，自然就‘吾皇萬歲萬萬歲’了。”王琛發説。

　　如果從心理和生理的角度分析風水，有關“風不宜大”、“陽光充足”、“切忌路衝”等理論也就很好理解並找到理論根據了。風水學重視“藏風聚氣”，風勢強勁的地方不會是旺地，有旺氣不聚疾風吹散之説；但倘若風勢過緩，空氣不大流通，也絕非所宜。而陽宅風水最講究陽光空氣。若是陽光不足的房屋，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，尤其不能把沒有陽光的房間安排成兒童房。直路、馬路對衝著房屋也是心理壓力暗示，其實馬路上的汽車是不可能衝過來的，但直線形成的視覺壓力和汽車呼嘯而過形成的心理壓力。同理，臥室裏鏡子或者電視屏幕不能對衝著床，否則你的身後永遠在動，讓人感覺沒有安全感，而且在深夜裏，人影會形成恐嚇的心理。

　　風水還強調物質前方要有一個空間，即名堂。王琛發説：“這個空間在物理上、安全上以及心理上都形成一個緩衝點。如果前方空間過於狹小，那必然讓人感覺壓抑，喘不過氣，但如果空間過大，則容易讓人滋生慵懶、怠慢的性格。所以，人們度假總喜歡到海邊。”

　　風水是以人為主體，以人的生活習慣和審美觀為基礎，所以中西方又有區別。比如中方的建築喜歡融入環境，喜歡小橋流水，但西方文化認為這是浪費土地，而且感覺很壓抑，西方因為受到希伯來文化的影響，起源於沙漠之中，在一望無垠的沙漠中，有著欲與天公試比高的心理，而且在風沙中根本無法融入自然，只能改造自然，所以西方建立的是完全跟自然不同的幾何形建築、直線形高層建築，而且建築物的高度往往高到人抬起頭看不到頂。

　　因為中西方文化的差異，所以在建築設計時就容易出現矛盾。施經緯是中國住建部高級建築人文規劃師，他運用易學文化，規劃設計了多個經典建築。2010年，施經緯接受委託，就北京聯想大廈整體環境的規劃設計提供方案。在此之前，該大廈已委託美國佩利建築事務所做建築外觀的規劃與設計。佩利建築事務所所設計的建築外觀效果富有創意與特色，充滿想象力。但施經緯認為，其所立之向坐東北朝西南，與易學文化和中華民族傳統的人文建築觀有一定的抵觸和矛盾，“該建築背面的水平線與東西走向的北四環路形成一個45的夾角，對北四環路上來往的車輛及行人産生不良的視覺觀感，容易産生建築歪斜的心理壓抑；建築背後正對北四環路與南三街交叉的十字路口，違背了‘不坐岔口’的中國傳統建築理念，易使人産生‘後無護托’的心理負擔。因周邊建築大多南北或東西朝向，而聯想大廈的立向與周邊建築及景觀形成強烈反差，格格不入，顯得十分突兀，破壞了周邊環境的協調降低了自身的整體美感，難以實現自身景觀與周邊景觀的有機融合。”

　　運用易學中的人與自然和諧理論，施經緯修改了設計方案，將聯想大廈改為坐北朝南，不僅確保主體建築有機融入區域小環境和北京城市建築大環境之中，而且有利於構建良好的環境心理組織，實現人與自然的和諧，滿足人們追求生存、發展的心理預期。“此外，主體建築正面朝向C座，對C座而言，謂之顧我有情，且聯想大廈建築明顯較為高大，使C座有了很好的依靠和托護，虛實得位，形氣兩合，對C座有一定的助吉加分作用，可謂一舉兩得。”