16至17世紀

    嵌銀銅合金，高32.4寬12.1厚9.2厘米

    費城藝術博物館，斯特拉•克拉姆裏什收藏品 1994-148-169

    克裏希納，字面義為“黒色的神”（黒天）通常被認為是毗濕奴神的第八個化身。馬圖拉的邪惡國王坎薩被預言將死於其姐的孩子之手。於是，他殺了她所有的孩子。之後其姐生下克裏希納，並將他私帶出宮，交給遠郊村落沃林萬村長照顧。克裏希納在耶穆納河邊長大，從村子裏的小夥伴那裏學會了牧牛，儘管他是人類，但他同時也是神聖的，做著超人的事跡，周圍的人都非常喜歡他。他漸漸成長為一個英氣逼人的青年，他常常邊放牛邊吹笛，那迷人的笛聲吸引了村裏的所有姑娘。每個人都想得到克裏希納的青睞，這種追求強烈暗示著人類靈魂對於與神的結合的追求。

    克裏希納通常比毗濕奴的其他化身都要重要的多，15世紀晚期在東印度，闍多尼耶導師提出了一種虔誠的毗濕奴崇拜，稱作高迪亞毗濕奴教，這種情況特別突出。高迪亞毗濕奴教教導説，克裏希納是最高的神，他是一切的源泉，甚至包括毗濕奴（而不是相反）。而且，這種對於克裏希納完全的充滿愛慕的虔誠是通向神之路。

    也許克裏希納的最常見形象就是作為吹笛牧童。戈帕指的是牧牛人，維奴是一種竹笛。吹笛牧童的形象經常與拉達的形象聯絡在一起。她是一個鄉村姑娘，被認為是克裏希納的初戀，同時也是人類靈魂的原型。在這件雕塑中，克裏希納將手舉至嘴邊，推測雕像舉著可能是銀制的笛子。他悠閒地站著，右腳交叉于左腳前，臀部隨著他自已的音樂優美地擺動。他的腰上纏著腰布，其上覆蓋著精美的腰帶。而他抬起的腳上按照印度傳統穿著聖者常穿的木制的腳趾上有圓球的涼鞋。

    在奧裏薩和孟加拉邦，金屬和石雕的吹笛牧童形象不僅被供奉在神廟裏，也經常被供奉在家庭神龕裏。由於人們對神的無盡的愛，信徒們日復一日的向拉達和克裏希納——帥氣的牧童——表達著他們的欽慕。

責編：李菁