古代埃及神靈眾多，堪稱多神教，神靈總數號稱2000之眾。古埃及人相信身邊萬物皆有神靈相附，如大地、空氣、河流、天空、太陽、月亮、動物和植物，這些神靈是有形的，或為動物、或為動物首人身。古埃及人相信人類無法超越大自然的威力和能量，他們將這種來自大自然的力量視為神，敬之畏之，以求平安。

　　公元前3000年，埃及在統一的國家政權誕生前，就已經出現區域性的地方主神崇拜。這些區域隨著統一王朝的建立成為臣屬於王朝的地方行政單位“諾姆”（nomos州），諾姆的首領稱法老（pharaoh），各諾姆主神也隨之出現在各州法老徽章的紋飾上。這些神靈的強弱與所屬諾姆的法老在王朝中的實力密切相關，並形成了神靈們的排位序列。神靈們的屬性及形體隨著政治勢力的演變不斷變化，神的世界隨之錯綜複雜。

　　早王朝時期法老是天神獵鷹何露斯的化身，到了古王國時期赫裏奧波利斯（Heliopolis）的地方主神太陽神拉的權威大增，法老又被稱為拉的兒子。不久底比斯法老繁榮了中王國時期，在底比斯受到尊崇的阿蒙神又佔了上風。之後的新王國時期太陽神被組合為阿蒙拉神，成為至高無上的唯一神。新王國時期的埃赫那吞（Akhenaten）法老進行了反對阿蒙神崇拜、推崇太陽圓盤阿吞神的宗教改革，並遷都泰勒阿馬爾奈（el-Amarna），但底比斯地區仍以卡納克（Karnak）的阿蒙大神廟為中心，持續繁榮了約2000年。

　　關於創世神，在赫裏奧波利斯神學中，太古之海努恩（Nun）中誕生的阿圖姆神（Atum）獨自生育了孿生兒女空氣神舒（Shu）和水汽女神塔芙努特（Tefnut）。而在孟菲斯（Memphis）神學中，創世神則是普塔神（Ptah），他通過何露斯神（Horus）和托特神（Thoth）創造了萬物。

　　古埃及還産生了來世説，信奉生死輪迴的獨特的生死觀，這樣的來世説使得眾多神靈與墓葬相關。奧西裏斯神話中就有奧西裏斯神和伊西斯女神、主司木乃伊製作的阿努比斯神（Anubis）、冥界的死者守護四柱神等。還有許多神與人們的日常生活密切相關，如保祐産婦分娩的塔沃裏特女神（Taweret）、保祐物産豐饒的米恩神（Min）、尼羅河哈比神（Hapy）、保祐人們免受蛇蝎侵擾的貝斯神（Bes），人們崇拜這些神靈，或供奉這些神像、或以這些神的形象製作護身符。

　　在古埃及，農業是經濟和國家的基礎，人們的生活方式附和著大自然的週而复始，自然，也就是神與今天相比，與人們的生活更加密切，人們為了祈求平安都虔誠地供奉神靈和向神靈祈禱。阿拜多斯（Abydos）是奧西裏斯神的聖地，自古朝拜者不絕於途，參加卡納克阿蒙大神廟祭祀大典的信眾更是規模可觀。

　　古埃及人還篤信應對照真理之神瑪特女神（Maat）的言行為自己的今世修身，以期在死後接受奧西裏斯神的靈魂審判時被判無罪，得到永恒的生命聖符“安庫”（ankh），從冥界死而復生。對於古代的埃及人，死並非生命的終結而是新的生命的開始。

　　可以説，古埃及人是與他們的神靈相生相伴、共生共存的。

責編：李菁