約750至800年

    砂石，高76.8寬43.2厚20.3厘米，高75.6寬40.6厚15.2厘米

    費城藝術博物館，費城藝術博物館的友人贈品 1967-161-1和1967-161-2

    濕婆是印度教的主神之一，他常被稱做毀滅之神，然而對於他的崇拜者來説，他是宇宙間惟一的本質的力量。他不僅是毀滅之神，也是創造之神和保護之神。濕婆可以通過許多特徵辨認，包括額頭上的第三隻眼睛、苦行者的纏結頭髮的寶冠（發髻冠）、他的坐騎公牛南迪和他手中的三叉戟。這件雕像顯示了濕婆的一個並不常見的特徵，即勃起的陰莖，這強調了他作為苦行者把他的性潛能轉變成精神力量的身份。濕婆手持的一件雙葫蘆弦樂器稱做維納，斜抱在身上，因此該神的這種形式被稱為持維納者濕婆，他的角色是音樂之主。

    四臂的女神雕像與持維納者濕婆顯然是一對或一組雕刻的組成部分。她展示出濕婆的許多特徵，包括三叉戟和坐騎公牛。雖然濕婆的妻子帕爾瓦蒂有時也會手持三叉戟，但與她相配的坐騎是獅子。這尊雕像更像是濕婆的活力摩希什瓦裏（濕婆的別名摩希沙，“偉大的主”）的一種形象。這兩尊雕像雖然看起來頗像一對，但他們更像是一組更大的“七母神”雕像中的一部分。七母神是男神的活力的女性化身，她們體現男神的力量，制服惡魔並重建宇宙秩序。摩希什瓦裏便是七母神之一，在組雕中經常在持維納者濕婆旁側或者被突出強調。這樣的七母神組合常常一起雕刻在神廟門口上方的獨塊岩石上。她們也以每一個成員出現在神廟本體的許多其他部位的各個岩石上（即如外壁凹入處或石柱托架）。不過，這兩尊雕像的大尺寸和早期年代暗示這種七母神組合也可以充當神廟聖所內的中小偶像。

    這兩尊雕像很重要，因為它們出現于接近北印度建造獨立式石砌神廟開始之際。摩希什瓦裏乳房下肌肉的起伏和兩尊雕像獨特的髮型與簡單的裝飾，把它們與拉賈斯坦許多遺址包括喬德普爾附近奧西亞的重要的耆那教和印度教神廟中心的8世紀神廟的雕像聯絡起來。

責編：李菁