軟文化
如何打造“硬”實力？

　　正在召開的全國兩會上，“文化強國”成為討論的熱詞。全國政協于3月8日召開主題為“深化文體改革，促進文化大發展大繁榮”的記者會。全國政協常委、民進中央副主席、中國文聯副主席馮驥才在會上的一段話廣為流傳，他説文化強國，首先要有一個清晰的國家文化形象。從歷史文化來看這是非常清楚的，但關鍵是未來文化強國的文化形象應該是清晰的，應該有一個鮮明有力的、為我們公民所自信的文化精神。

　　中國是聯合國常任理事國，擁有強大的政治話語權；經濟影響力也在與日俱升，美國甚至有經濟學家提出“G2”的概念。但在文化上，中國顯然沒有獲得與其經濟與政治實力相匹配的地位。如果再將此與中國歷史上文化輸出的盛況聯絡起來，就更不能不令人一聲嘆息。

　　今年的全國兩會上，溫家寶總理在《政府工作報告》中將“促進文化大發展大繁榮”，作為2012年主要任務之一。報告中提到，優秀文化傳承是一個民族生生不息的血脈。要提供優質豐富的文化産品。深入推進社會主義核心價值體系建設。推動哲學社會科學繁榮發展，積極發展新聞出版、廣播影視、文學藝術和檔案事業。深化文化體制改革，繼續推動經營性文化單位轉企改制。提高文化産業規模化、集約化、專業化水平，推動文化産業成為國民經濟支柱性産業。深入開展對外人文交流，促進中外文化相互借鑒。

　　文化發展關涉到一國的軟實力。而從目前國家層面的佈局看，主要在三個方面著力：沿襲中國優秀文化傳統，構建社會主義核心價值體系；深化文化體制改革，提高文化産業水平；深入對外交流，強化文化輸出。

　　這當然都是正確的方向。問題在於，如何落實則是一項巨大的工程，落實的好壞也將最終決定中國文化建設的成敗。其間尤需警惕的是政府這只看得見的手可能導致的失靈，在制定規則的基礎上，要尊重民間自發秩序。

　　我們要傳承什麼？

　　中國的文化傳承，有其自身的獨特性。我們經歷過一段“破四舊”為關鍵詞的文化革命，是在一片廢墟上重新起步，打量並研判過往的遺産。這中間，以儒釋道為主的傳統文化和20世紀硬性植入的共産思想，需要分開來討論。

　　一個國家的民眾容易産生“文化民族主義”，認為自身的文化與價值規範，相較于其他異域是最好的。這一般産生於國力強盛的民族。歷史上的中國和當下的美國，都存在這種社會心理。但反過來，對一個積弱的國度而言，其民眾又容易滋長“逆向文化民族主義”心理。這種“逆向文化民族主義”通常以試圖反省的知識分子為發端，逐漸擴散到社會的每一個角落。

　　中國的大國自戀情結，在19世紀中末，被現實擊得粉碎。西方思想家伏爾泰等人對華夏文化的推崇早已成了往事，中國知識分子也開始走入“逆向文化民族主義”。1919年的五四新文化運動是一個重要的節點，以“打倒孔家店”為標誌話語的歷史虛無與文化激進主義，開始贏得越來越廣闊的市場，而文革期間的“破四舊”則到達這種中斷傳統文化聯結的最高峰。與此同時，20世紀中國也成了外來思想、文化與制度建構的試驗場。

　　這段歷史我們有慘痛的教訓。現在，我們需要重新打量傳統文化，對社會主義的核心價值體系，也應給予討論空間。

　　一個國家的5000年文化傳統，是無法完全割裂的，文化亦非一成不變，總是會隨時代情境的改變而被注入新的內容。我們現在需要改變的，是“逆向文化民族主義”思想，恢復我們自信的文化精神--當然，這也並不妨礙對西方文化的優秀部分執行所謂“拿來主義”。

　　中國的社會主義建設，充滿波折，而現在官方進行的反省並不足夠深刻。這種語境下的核心價值體系建設，很容易流於自説自話，既缺乏民間支持的根基，也不易在國際文化交往中獲得尊重。這大概是我們目前面對的最大困境，考驗執政黨的智慧。

　　體制如何改變？

　　文化體制改革是個説了多年的老話題。本次政府工作報告強調的是，繼續推動經營性文化單位轉企改制，提高文化産業規模化、集約化、專業化水平。“一大二公”的時代痕跡還在，我們現在需要通過改制進一步抹平它；但改制只是手段，目的還是要做大做強，推動文化産業成為國民經濟支柱性産業。

　　報告中特別提及新聞出版、廣播影視、文學藝術等領域。與西方發達國家相較，這些都是我國的短板，尚存在明顯差距。這些都是文化軟實力的部分。以影視而論，好萊塢可以把伊戰宣傳片拍成《拆彈部隊》這樣的經典，而我們還只是沉浸在靠明星臉搏出位的畫面精緻而內容粗鄙階段。這就是問題的癥結所在，我們不缺資金，甚至技術也不是問題，我們最匱乏的是創意。

　　不過，雖然終究還是差了那麼一層。但近兩年，中國的影視與文藝産業，確有突飛猛進之勢。我也相信，隨著文化體制改革與市場化程度的加快，情況還會有所改善。到時候，可能中國會出現如其他經濟領域所出現的癥結：不當管制固然是硬幣的一面；但缺乏規則的過度自由化作為硬幣的另一面，其弊病將越來越重。

　　相比影視、文藝，更重要的是中國的新聞出版事業的轉軌。這一塊的難度也更大。只是改革勢在必行。美國總統奧巴馬此前接受中國媒體獨家採訪時，擯棄既往選擇新華社或央視的思路，而將機會讓給南方週末，接下來德國總理默克爾亦對南方週末表達青睞。這顯示出，西方國家對中國新聞媒體業的評判標準。

　　中國新聞媒體，近年較為活躍，這和其逐步與市場接軌的經營屬性有關。同樣面臨的問題是，黨政機關過於看重對政治輿論導向的掌控，而對應予規範的領域卻無所作為--譬如虛假醫療廣告在媒體上氾濫成災。溫總理在政府工作報告中，提到積極發展新聞出版事業，但接下來如何進一步改革，目前卻缺乏成型的路線圖，同樣考驗政府智慧。它關涉到輿論監督的成效，也影響國際社會對中國的觀感。

　　輸出與借鏡

　　中國這幾年加大了媒體外宣的力度。美國紐約的時報廣場巨型屏幕，不斷的有中國宣傳片播放。這是中國主動進行自我形象營銷，改變被“妖魔化”命運的一次努力。一方面，中國在不斷打造媒體航母，提升傳媒實力；另一方面，又奉行“走出去”戰略，試圖在西方一邊倒的對華解讀中佔據一席之地。

　　與此相呼應的，是孔子學院的對外輸出。孔子是中國最具標誌性的文化符號，2004年11月，韓國成立全球首家孔子學院，此後陸續有數百家孔子學院開始遍佈全球，而以美國及歐洲為最多。這項旨在推廣漢語教學、傳播中國文化及國學的文化輸出行動，究竟執行成效如何，尚有待進一步觀察。但其思路是值得肯定的。包括台灣亦步大陸後塵，開始了在海外開設台灣書院的計劃。

　　但應值得注意的是，在自上而下的官僚體制運作中，孔子學院如何避開低效的泥沼。孔子學院的文化輸出，也應秉持更為喜人樂見的方式，這樣才能讓不同文化背景者萌生興趣和樂於了解。尤其需要強調的是中國傳統文化中“己所不欲，勿施於人”的精神，不要將其變成意識形態的新一輪對抗。

　　媒體傳播和文化輸出，是近來中國正致力打造的“走出去”戰略的重要組成部分。隨著中國在國際上的重要性與日俱增，自我的品牌營銷也顯得格外重要。因政治體制和意識形態的差異，東西方的誤解在所難免，但通過對話交流，增強了解，不僅有助於消除西方對中國的猜疑，也有利於我們正確認知西方。對雙方終究是有好處的。亦即，文化需要輸出，也同樣要借鏡。

　　還想強調的是，溫總理政府工作報告中的這一段話：“維護宗教團體、宗教界人士和信教群眾的合法權益，充分發揮他們在促進經濟發展、文化繁榮、社會和諧中的積極作用”。宗教對文化繁榮的積極作用，在此得到肯定。東西方宗教固然有差異，但其精神確有共通之處，相互交流有助破除隔閡，也將加深我們對宗教社會功用的進一步理解。在社會轉軌的價值混亂階段，宗教所提供的敬畏、自省、守信與奉獻精神，對守護一個社會的文化倫理尤其具有重要意義。東西方的宗教文化需要交流，而在一國之內，我們也應進一步發揮宗教的規範價值，在此基礎上的文化軟實力，才不會如無根之木。

　　作者：韓福東

熱詞：文化強國 軟文化 國家文化形象 文化體制改革

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“軟”文化如何打造“硬”實力？

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