原標題：
——·第33期·——
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
冬月時節為何要談清明？原因是詩作作者——唐代著名詩人杜牧在近期被後人頻頻刷屏，而事件發端也與這首膾炙人口的詩作有關。
據華商報報道，11月25日，一批專家和記者來到西安市長安區司馬村，發現“杜牧墓”遺址已變成一片殘敗荒涼的低窪菜地，7米多高的墓土已被挖盡。文章稱到場的專家和記者“不敢相信眼前的景象”。
杜牧，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，是唐代傑出的詩人、散文家。其詩作曾慰藉無數後人，被傳頌至今。也因此，新聞一齣，即引發廣泛關注。
然而，無反轉不新聞。就在網絡一片熱議的同時，西安市文物局相關負責人卻表示，目前並不存在杜牧墓。
11月28日，西安市文物局督察與安全處處長吳青接受中國之聲記者採訪時表示：“杜牧墓”的説法並不準確，僅憑文獻資料，不能稱之為“杜牧墓”。杜牧墓和杜氏家族墓不能劃等號，所謂的杜牧墓實際上目前不存在。
西安市2012年公佈的《西安市人民政府關於公佈西安市第三次全國文物普查不可移動文物名錄的通知》正式認定“杜氏家族墓”在西安市大兆街道。《通知》裏也只是稱“杜氏家族墓”，而並非“杜牧墓”。只是在1999年出版的《長安縣誌》裏記載：杜牧墓，葬少陵原司馬村先塋，自為墓誌。
杜牧曾自撰墓誌銘，其中提到，其妻和孩子“以某月日，葬于少陵司馬村先塋。”但這也並不能證明杜牧本人也葬在司馬村先塋裏。
現場的墓碑上也明確顯示為“杜氏家族墓”。
之所以這樣標識的原因是，在考古學上，目前並沒有墓誌銘或者重要的文字、物件可以支撐和證明杜牧就埋在這裡。
西北大學文化遺産學院教授徐衛民稱，通過文獻推定，杜氏家族的墓葬應該就在這個位置，但要説杜牧墓在地下的具體位置，則還要進行考古認定。
陜西師範大學教授《百家講壇》主講人于庚哲也在自己的微博上表示，歷史上發生過大事，現在能確定具體位置的地點，我們稱之為A點，歷史上發生過大事，現在只能指出大概範圍的地點，我們稱之為B點，杜牧墓就是B點。
那麼，既然考古上沒有明確的證據，西安市政府也早已認定此處只為“杜氏家族墓”，一切都是推定，那麼“杜牧墓”的話題為何突然出現在網友的視線中呢？中國之聲引述知情人的話説，可能是某酒廠的商業炒作行為。
專家學者和記者此次到訪司馬村，源於11月25日在西安召開的一場“杜牧文化研討會”，活動由“中國唐史研究會”和山西一家酒業集團聯合主辦，唐史研究領域的多位專家學者和50余家媒體參加了此次研討會，會後專家和記者一行便來到了司馬村。
會後專家和記者一行便來到了司馬村。
從現場圖片看，專家學者到訪“杜氏家族墓”後舉辦了一個祭拜儀式，不僅拉起了橫幅，還鋪設了紅地毯，祭拜儀式上，上述酒業集團生産的白酒擺在桌前醒目位置。
一家酒業集團為何如此熱衷於杜牧文化研討呢？原因就在杜牧“牧童遙指杏花村”這句詩裏。
這場關於“杜牧墓”的保護仗，網友爭論了半天，原來卻是從一個品牌商業活動的推廣中衍生出來的。
日前，西安市長安區旅發委表示，下一步，將在以前收集資料、組織考證的基礎上，聘請文物專家對該處墓地是否為杜牧墓進一步進行考研認定，並初步編制保護和利用方案；如果確認，將迅速完善並實施保護和利用方案。
（文/王甲鑄）
中央廣播電視總臺 央視網 版權所有
違法和不良信息舉報電話:010-88047123 京ICP證060535號 
京公網安備 11000002000018號 京網文[2014]0383-083號
網上傳播視聽節目許可證號 0102002 新出網證（京）字098號
