《百家姓》苗鳳花方

發佈時間:2014年01月13日 15:25 | 進入復興論壇 | 來源：央視網 | 手機看新聞

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　　鳳姓。鳳姓源出有四:1、出自高辛氏，為黃帝的曾孫帝嚳之後，以官名為氏。據《左傳》記載：“高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出在平陽、邰陽。”遠古黃帝的曾孫帝嚳高辛氏時，以鳳鳥氏的為歷正（官名），就是專管曆法天文，以指導人們按照季節時令耕田種地和收穫的官。他的子孫便以鳳為姓，世代相傳，稱為鳳氏。另一説，鳳氏即為風氏。2、出自姬姓，為唐代南詔國的王族閣羅鳳氏之後，由酆姓改為鳳氏。據《通志·氏族略》上記載，鳳姓遠祖始於周代，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南省永興縣北），封為侯爵，稱為酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”為姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源於姬姓。至唐朝時，南詔國的王族閣羅鳳氏的後人以鳳為姓，稱為鳳氏。3、出自回族,據《中國回族大辭典》載：“鳳姓，回族姓氏之一。主要分佈在貴州一帶。”4.安徽鳳姓起源,是後漢高祖劉知遠的後裔，後漢滅亡，劉知遠的後裔逃到了江南，北宋初到了涇縣南鄉茂林地區的陽山，聽到鳳鳥的鳴聲，認為是祥瑞之兆，就改劉姓為鳳姓定居了下來。北宋朝曾經派人來調查了解，見劉姓改鳳姓，又都是安分守己的良民，便沒有再追究。但是禦批“鳳姓不得入朝”，以防東山再起。
　　鳳姓的遷徙不詳，從上面姓氏來源中可以窺見一二。鳳不是大姓，但是在歷史上還是留下很多的痕跡。特別值得介紹的是彝族鳳姓。
　　説到金沙江兩岸的彝族文化，必須提到武定羅婺彝族鳳氏家族。武定一詞始見於元朝，係彝語音譯詞，其由來出自羅婺部。“武”是“婺”的音轉，“定”為“甸”之諧音。意思即“羅婺部居住的大甸”。從彝文典籍《羅婺姻親史》、《那氏家譜》、彝文摩崖石刻《羅婺盛世銘》父子連名世系看，羅婺鳳氏土司及其後裔那氏傳了64代，近兩千年。由於羅婺在該部族的發展歷史上影響最大，其後裔世代亦自稱羅婺氏族。隋唐時期，羅婺部落逐漸興起，成了地方統治者。宋淳熙年間，大理段氏舉土酋阿而為羅婺部酋，子孫相繼襲其職，地位日益顯赫，“雄冠三十七蠻部”。公元1255年，忽必烈南征雲南，阿而曾孫矣格率部歸順，被授羅婺萬戶，轄祿勸、元謀、武定和四川會理一部分地區。1271年後，元朝改羅婺部為北路土官總管、武定軍民府土官總管，授武德將軍，轄區擴大到貴州普安。至元7年，羅婺土官升雲南中書行省參政，“武定”一詞始見於文獻。明朝是羅婺部落鳳氏土司最興旺的時期，也是由興盛走向沒落的時代。據《明史.土司傳》、《武定府志》等記載，明洪武14年，傅友德、沐英攻雲南，與同時期貴州水西土司奢香夫人齊名的武定府女土司商勝，備糧千石，到昆明金馬山迎接明朝大軍。這種深明大義之舉，為國家的統一做出了貢獻。洪武皇帝朱元璋特賜商勝“金帶一條，授中順大夫、武定軍民府土官知府”。民間傳説，當年鳳氏在金馬山迎接沐英大軍時，以彝族最高的禮儀，數裏搭棚，攔門敬酒，殺豬宰牛，大擺宴席，三日三夜，燈火通明，歌舞不絕。從洪武16年起，鳳氏家族先後八次進京朝覲大明皇帝，屢次受朝廷誥封賞賜。隨著朝廷的恩寵，通過幾代土司的苦心經營，羅婺的影響力逐漸由谷底武定向滇東北地區擴大，甚至影響全滇。第17代土司阿英通知時代，達到了頂峰。明弘治3年，孝宗皇帝賜姓鳳氏，阿英改名鳳英。皇帝特賜鳳英“盡忠報國”金帶，鳳氏土司從此沿由來。羅婺彝族土司世家雖冠漢姓，但彝文家譜中仍沿用彝族傳統的父子聯名譜係，代代相傳，以示純正的貴族血統。鳳英及其子孫因功授予雲南布政司參政（從三品）兼武定軍民府土知府。明朝中葉以後，朝廷逐漸推出“改土歸流”。清雍正年間，朝廷徹底改設流官。羅婺鳳氏土司在武定府的統治結束，鳳氏的一支流落到金山江邊，後被朝廷封為“武定直隸州幕連世系土同知”，勢力雖不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。武定彝族鳳氏土司在西南地區輝煌顯赫近千年，對於楚雄彝族文化的形成和成長，具有決定性影響。曾獲“文華獎”的大型京劇《鳳氏彝蘭》以及根據女作家黃曉萍長篇小説改變的電視劇《絕代》，皆取材于羅婺鳳氏的歷史。
　　據我手頭的資料，鳳姓沒有排入前500位，人口數量不詳。