儘管中國珍奇動植物科學考察隊的名稱，已經説明它的考察對象，但是在鄂西北地區，人們總要關切地問起“野人”的下落，好像考察隊專為“野人”而來。經過前期考察，我十分留意這方面的情況，盡可能地向當地幹部、山民了解近期動向，並蒐集了許多資料。考察隊裏有與“野人”考察相關的靜守組、探險組等，應當向關心這一千古之謎的讀者有個交代。今天的神農架究竟還存不存在“野人”，是一個爭議頗大的問題。這裡説的“野人”，是當地傳説中的一種能直立行走的類人動物，並不是人，稱其為奇異動物比較準確。對於鄂西北地區，包括神農架地區在幾千年乃至幾百年前是否存在這種奇異動物，則沒有什麼爭論。讚否兩派都沒有提出有力的反對意見，最有發言權的倒是古人和前人。

　　七十年代“野人”考察的發起人、原湖北鄖陽地委宣傳部副部長李建，從古籍上找到了根據。戰國時代偉大詩人屈原，年幼時曾生活在神農架附近。他在《山鬼》中寫道：“有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。”這種栩栩如生的描寫與“野人”的傳説相符。此外，不少古籍中記載著，南北朝劉宋皇帝得到過西夷獻的一對“野人”。

　　還有一個直接佐證來自《房縣誌》，這部清朝撰寫的縣誌説“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長余丈，遍體生毛，時出嚙人、雞、犬……”房山就是今天神農架地區，能嚙人、雞、犬的當然不會是神農架尚存的金絲猴、獼猴和大青猴。據記載，從1925年到1942年的17年裏，房縣曾多發生活捉和打死“野人”的事。有的“野人”被活捉之後，還被捆綁著在大街上示眾。

　　根據古生物學家研究證明，在200多萬年前的第四紀初期，巨猿和熊貓曾共同生存於世。20世紀初，人類始知熊貓度過了幾百萬年的歲月，成為今天的“活化石”，那麼巨猿的後裔會不會也生存至近代呢？

　　2000多年前的楚國大地上曾犀牛成群，否則百萬大軍就沒法“操吳戈兮被犀甲”了，中國版圖上最後一次有人目擊犀牛是在1989年8月6日，西雙版納。犀牛在今天的中國可能不存在了，但是歷史上曾有過。傳説中的“野人”情況似乎更複雜一些，但確實存在過。可以這麼説，古人和前人的記述不存在“開發旅遊”、“招商引資”的功利考慮，可資參考。

　　歷史上，神農架確有奇異動物

　　儘管中國珍奇動植物科學考察隊的名稱，已經説明它的考察對象，但是在鄂西北地區，人們總要關切地問起“野人”的下落，好像考察隊專為“野人”而來。經過前期考察，我十分留意這方面的情況，盡可能地向當地幹部、山民了解近期動向，並蒐集了許多資料。考察隊裏有與“野人”考察相關的靜守組、探險組等，應當向關心這一千古之謎的讀者有個交代。

　　今天的神農架究竟還存不存在“野人”，是一個爭議頗大的問題。這裡説的“野人”，是當地傳説中的一種能直立行走的類人動物，並不是人，稱其為奇異動物比較準確。對於鄂西北地區，包括神農架地區在幾千年乃至幾百年前是否存在這種奇異動物，則沒有什麼爭論。讚否兩派都沒有提出有力的反對意見，最有發言權的倒是古人和前人。

　　七十年代“野人”考察的發起人、原湖北鄖陽地委宣傳部副部長李建，從古籍上找到了根據。戰國時代偉大詩人屈原，年幼時曾生活在神農架附近。他在《山鬼》中寫道：“有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。”這種栩栩如生的描寫與“野人”的傳説相符。此外，不少古籍中記載著，南北朝劉宋皇帝得到過西夷獻的一對“野人”。

　　還有一個直接佐證來自《房縣誌》，這部清朝撰寫的縣誌説“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長余丈，遍體生毛，時出嚙人、雞、犬……”房山就是今天神農架地區，能嚙人、雞、犬的當然不會是神農架尚存的金絲猴、獼猴和大青猴。據記載，從1925年到1942年的17年裏，房縣曾多發生活捉和打死“野人”的事。有的“野人”被活捉之後，還被捆綁著在大街上示眾。

　　根據古生物學家研究證明，在200多萬年前的第四紀初期，巨猿和熊貓曾共同生存於世。20世紀初，人類始知熊貓度過了幾百萬年的歲月，成為今天的“活化石”，那麼巨猿的後裔會不會也生存至近代呢？

　　2000多年前的楚國大地上曾犀牛成群，否則百萬大軍就沒法“操吳戈兮被犀甲”了，中國版圖上最後一次有人目擊犀牛是在1989年8月6日，西雙版納。犀牛在今天的中國可能不存在了，但是歷史上曾有過。傳説中的“野人”情況似乎更複雜一些，但確實存在過。可以這麼説，古人和前人的記述不存在“開發旅遊”、“招商引資”的功利考慮，可資參考。

責編：常穎