| [內容速覽]湖北長陽，在神農架的南部，是距離宜昌不遠的一個地方。據説這裡有一個亦人亦猿的猴娃，當地盛傳他的母親曾經被野人抓走，回來不久就生下了他，他是野人的後代。事情究竟如何？猴娃是什麼樣子？《走近科學》的記者尋訪當事人，試圖揭開猴娃的身世之謎。 |
主持人：大家好，歡迎收看今天的《走近科學》。世間總是有一些話題，讓我們什麼時候説起來什麼時候都是津津樂道，比如説野人之謎，在我們國家，比較著名的野人的目擊報告，一個是發生在西藏，青藏高原喜馬拉雅山地區的雪人，再有一個就是發生在神農架地區的野人目擊報告。
應該説，從古至今關於神農架有野人出沒的類似的文字記載可以説非常多，即便是建國之後，有報告稱，人遇到了野人的遭遇情況也有三四百起了，在這些接觸過野人的人當中，有當地的普普通通的農民、幹部，也有外來的旅遊者，老老少少，什麼樣身份的人都有。通過他們的口述，我們發現一種龐然大物就出現在我們的面前，看起來一定是靈長類動物，像我們人一樣，有頭顱、有軀幹、有四肢，走路方式、行為方式都很像人，但是全身披毛，也沒有説在身上圍個虎皮裙什麼的，另外不善使用工具，但是力大無窮，箭步如飛，身體狀況非常好，冰天雪地都是光著腳丫子滿山亂跑。但是這些只是一些目擊報告，沒有找到確鑿的證據，所謂更加確鑿的證據就是抓一個活的，或者弄到一具屍體來給我們看一看，這也是持反對意見者對持贊同意見者最大的一個攻擊的地方。所以這些年來，雖然説三十多年前我們國家進行過一次大規模的科考活動，但是沒有找到相關的證據，可是這三十年來，雖然我們老百姓可能不再在意這個事了，媒體也不關注這個事了，但是還有一群非常執著的人，幾乎是年年都進行類似的小規模的科考活動，但也只是頂多有過目擊事件，或者找到一點毛髮、糞便、睡窩，可就是沒有抓到過活的個體，因此能不能找到活的野人，就成為能不能證明野人存在的最關鍵的地方。
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也許有的時候，我們可以換一個思路另辟蹊徑，1997年，似乎這個另辟蹊徑的新的道路找到了，因為很多具有權威性的媒體上報了這麼一條新聞，中國湖北首次發現了野人與現代人雜交的後代。
在1997年10月出版的《羊城晚報》上，醒目地刊登了這樣一條消息。見報當天，這條消息就被多家媒體轉載。人們議論紛紛，難道傳説中的野人真的存在？他真的是野人的後代嗎？
“野人”是一個神秘的話題。它與“飛碟”、“水怪”和“百慕大三角”並稱為“四大自然之謎”。在世界各地，流傳著許多有關野人的傳説：中國的野人、喜馬拉雅山的“耶提”、蒙古的阿爾瑪斯人、西伯利亞的丘丘納、非洲的切莫斯特、日本的赫巴貢、澳洲的約韋，還有美洲的“沙斯誇之”，也就是眾説紛紜的大腳怪。幾乎所有人類居住的大陸都曾經發現過“野人”的蹤跡。對於分佈在世界各地的野人傳説，古人類學家做出了這樣的猜想。
袁振新：它這個特徵是太像人了，那對於我們研究人類起源的，是一個活生生的標本。就是它是跟我們平行發展的，雖然它沒有進化成人，但是它是人猿超科裏頭最接近人的這麼一個東西。所以它的意義是比較大的。
從猿到人的進化歷程早已消失在遙遠的過去，而科學家們只能憑藉化石，來推測和重現這一過程。但是，由於化石的零碎和不完整，因此在進化鏈條上存在著缺環。那麼，這個缺環會不會就是傳説中的“野人”呢？
然而，這個神秘的身影卻仿佛總在和我們捉迷藏，很多年過去了，傳説中的野人依然還只是一個神秘的影子。對此，動物學家提出了這樣的疑問。
動物學家馮祚建：從二十世紀七十年代就抓野人，現在不抓活的也打死了，這不是一個很簡單一個道理嗎？老百姓真的碰到有野人，派公安局十幾個人等個三天三夜，有什麼難呢？不就是捕風捉影？
究竟是捕風捉影？還是確有其實？傳説中的野人會不會只是好事者編造的一個神奇故事？誰能揭開這個夢幻一樣的野人之謎呢？ 就在人們對野人的存在充滿疑惑的時候，1997年，突然冒出的這條消息，讓大家一下子興奮起來。那麼，他會是野人的後代嗎？
為了尋找事件真相， 2007年年初，在湖北武漢，走近科學的記者找到了這條消息的原始披露者、現任湖北省野考文化中心主任的李愛萍女士。
李愛萍： 猴娃的事是1996年發現的，就是在整理我父親遺留的中國野考錄像帶，大概是中國野考十年成果展，湖北新聞電影製片廠，現在記得不是很清楚了，有一盤錄像帶裏面，就發現了這個信息，有幾個鏡頭，覺得很奇怪。
李愛萍的父親李建是中國野人考察研究會第一任執行主席和秘書長，多年從事野人考察研究，生前他整理了大量有關野人的第一手資料，但還沒來得及發表，1995年年底，李建就因為癌症去世了。李建去世之後，她的妻子明澤和女兒李愛萍開始整理他的遺物，就在這期間，李愛萍發現了一盤錄像帶。
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主持人：這一段畫面，起初拍攝者給它起名叫《神農架野人初探》。因為拍攝的這個人非常喜愛研究野人問題。我們從這個畫面上能夠看到，他確實跟我們不大一樣，一年四季全身都光著，什麼都不穿，而且關鍵是腦袋這個部分，感覺好像是少了點什麼東西，另外你看他這個架勢還挺難拿，一般人也不好擺弄出來，當時就有人傳聞，他是野人的後代，根據是什麼呢？他的母親曾經被野人抓走過，回來不久就生下了這麼一個怪孩子。我們一開始也給大家反復地在講，現在野人考察當中，支持者就認為有野人存在，反對者就認為沒有存在，但是反對者最大的武器就是，有本事你抓一個活的，或者弄一具屍體來給我看，問題是現在都沒有，可是有了他的存在，新的研究思路，也給支持者提供了一個非常有力的證據。
那麼，拍攝這盤錄像帶的人叫王方辰，拍攝這個片子的時間是1986年，現在已經過去了21年的時間了，那麼我們説，這個是不是野人的後代，他母親被野人抓走回來以後生了他，這個事到底是否屬實，王方辰又是一個什麼人呢？
在位於北京後海附近的一座四合院裏，我們見到了已經 52歲的王方辰老師。王老師目前就職于北京生態文明工程研究院，是一位生態學研究者，同時，他還有另外一個身份，他還是中國科學探險協會奇異珍稀動物專業委員會、也就是人們常説的野人研究會的秘書長。
王方辰：對，第一次去神農架，有人提供這個線索，我拍到了，這是當時拍的照片。當時我第一次到神農架出差拍別的片子的時候，拍完了以後，人家告訴我，有這麼一個事，然後我就到湖北長陽，到了猴娃他們家，拍到了猴娃。
王方辰告訴我們，1986年十月，當時他在國家環保部門做攝像的工作，一個偶然的機會，他到湖北出差，結束工作之後，他決定去一趟神農架。
王方辰：因為要拍一些跟環境保護、珍稀物種有關的片子，我就想到野人的題材和神農架的生態環境正好符合這個要求，我就做了很長時間的準備，那時候神農架交通也不方便，資料也特別少，而且本身從心裏上也沒有那麼多準備，也沒有説打算在那拍出什麼，就野人真能拍著的，只是一種想法，帶著設備就去拍了。
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神農架位於湖北省西北部，是中國亞熱帶向溫帶過渡的地區，億萬年前，這裡曾是一片汪洋大海，喜瑪拉雅造山運動使其變成了高山，成為“華中屋脊”。 由於特殊的地理環境，神農架成為動植物的避難所和棲息地，尤其是野人的出沒，更是給這裡蒙上了神秘的面紗。那麼傳説中的野人存在與否，那些目擊者看到的究竟是一種什麼樣的神秘動物呢？帶著好奇，1986年秋天，30齣頭的王方辰第一次和同伴孫志勇走進了神農架。
王方辰：一説起神農架，當時我沒去過的時候我老以為，全是一望無際的原始森林，基本上看不見人，進樹林子以後天都看不到，就那種原始森林，一片原始洪荒，就沒有野人也很好。結果沿途看到的全是農田，那個樹也都是比人的胳膊粗不了多少，稀稀拉拉的次生林，次的不能再次的次生林。是這麼一個狀態，公路兩側，我就覺得一邊走一邊都很失望。
神農架的秋天經常濃霧瀰漫，公路兩旁都是在近幾十年內種植的次生林，想象中遮天閉日的原始洪荒早已蕩然無存。 在這樣的環境中，野人如何生存呢？心中充滿疑惑的王方辰就這樣第一次走進了神農架。
王方辰：到神農架以後，我用電視採訪了當地研究野人的人，研究野人的幹部，還有一些目擊者，都採訪完了之後就得到一個消息，神農架報的一個編輯，叫明權，他們報登了一次，就是在湖北長陽有一個猴娃。
王方辰：公安局到長陽那個地方去抓犯人，結果公安人員一看這有這麼個赤身裸體的一個人覺得挺奇怪，就把形態描述，什麼地點，不穿衣服，個子也比較高，正好我們原來中國野人考察研究會的一個執行主席叫劉民壯，這位劉教授他曾經研究過，巫山有一個猴娃，我看過他那個文章，很詳細地看過，我就覺得這次神農架，就是長陽這個猴娃和劉民狀研究的那個已經死掉的猴娃有點類似。
劉民壯是一位生物學教授，他生前在上海華東師範大學生物系工作。在劉先生的一篇論文裏，記載了一個叫涂運寶的人，據説，這個人的母親曾經被野人劫走，後來生下了他，當地人都叫他猴娃。這個猴娃長相似猴，相貌奇特。在對猴娃的遺骨進行了科學鑒定後，劉先生做出了這樣的判斷。
王方辰：他的研究結果表明那個東西就是野人和人雜交的結果。那我想，如果神農架附近要有這樣還活著的，那不是更重要嗎？
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孫志勇：看到這個以後，覺得是一線希望，因為這個就是一個活的證據，他真是一個野人後代的話，我們相信，肯定有辦法能夠給他進行一個鑒定，看他是不是真正的野人後代。所以看了之後，真的是非常非常激動，覺得野人之謎可能被我們給揭開了。
主持人：剛才王方辰提到的劉民壯先生，那個時候是在四川的巫山，發現了這個叫涂運寶的人。據説，他的母親就有過被野人搶走，導致受孕，回來生下小孩，生下涂運寶的經歷。劉先生當時對涂運寶進行了一些研究，最後給出的結論，的確是人與野人，或者説某種類人生物雜交的後代。可惜，劉先生早就已經去世了，關於涂運寶的一些具體情況，我們已經無從考證。所以這次湖北長陽出現了一個類似于涂運寶這樣的猴娃，又給很多研究者帶來了新的希望。因為兩者之間頗有相似之處，那就是常年不穿衣服，不懂得人的語言，不會説人話，只能簡單發幾個聲音，另外喜歡吃生食，而且力量都比較大，同樣，更重要的一點就是，猴娃的母親跟涂運寶的母親在當地人的傳聞當中，都有過類似的經歷，傳説都被野人搶走過。
長陽是土家族的聚集地，在神農架的南部。根據古籍記載，歷史上，這裡也曾有過野人出沒。那麼，傳説中的這個猴娃究竟會不會就是一個野人的後代，他的母親是否被野人劫走？這個野人究竟是什麼樣子呢？帶著這些疑問，王方辰和同伴孫志勇一路打聽，尋找猴娃。
孫志勇：就是你聽説沒聽説過，附近有一個猴娃，很多人都是沒有聽説過，因為那個年代消息不像現在傳得這麼快。
儘管猴娃的故事充滿傳奇，而且還有可能蘊藏著關於野人之謎的重要線索，但是，由於傳播手段的局限，所以，大多數人並不知道這件事。因為沒有猴娃的具體地址，王方辰一行人只好邊走邊打聽，但是整整打聽了兩天，仍然沒有絲毫的結果。
王方辰：已經找了兩天了，我就覺得非常遺憾，因為沒有具體的地址，只知道這個事件。問來問去都沒有人知道，我們準備往回走的時候，在一個小飯館裏吃飯，吃飯的時候還説，非常遺憾，要是能看到那個人，野人考察可能又能有新得突破口，恰好那個老闆就是那個曾繁勝所在得那個村子的村民。
猴娃的大名叫曾繁勝，正是飯店老闆的鄰居。
孫志勇：她説這個事我知道，這個事離我們家不遠，於是大家一下就又興奮起來了，這真是天無絕人之路，有仙人指路，當時這個女的，讓她帶路她還不肯去，她為什麼不肯去。她説這個猴娃特別野蠻，不穿衣服，而且專門追蹤婦女，我是不能去，後來飯店其他人也不讓她去，説你去不好，他見了女的就追，尤其是生人，要是長期在村裏住的人倒沒關係，外邊進去一個女的，他肯定要追，所以都不讓她去，還是我們再三請求，然後又答應回來還是在她這吃飯，她才肯帶我們去的。
猴娃的家在長陽縣曾家坡的栗子坪村，由於沒有公路，大家只能徒步在山間穿行。在路上，王方辰和孫志勇從老鄉那裏聽到了這樣的説法。
孫志勇：其中很多人講，他不是他爹生的，是跟野人生的，野人曾經把他的母親背到山裏面去了，然後跑回來之後，這女的就好長時間不會講話，不敢講話，害怕，不敢出門，然後過些日子證實懷孕了，生了這個孩子，這個孩子肯定是野人和她一起生，他們村子裏人都是這麼一種説法。猴娃是野人的孩子！一路上，大家都聽到村裏人這麼説。聽到的越多，心裏就越充滿了期盼。
王方辰：我一看到他以後，我心裏砰砰地跳，連攝像機都有點抖。一看到我們之後，他馬上就尖叫起來了，同時從地上抓起石頭就向我們打，他打石頭的樣子挺滑稽的，因為，我們人扔石頭是從上往下，投擲過去的，他不是，他從地下拿一個石頭之後，這樣扔出去的，是從下往上丟過去的；
孫志勇：我覺得這個跟我們現代人是有區別；頭比我們正常人小一些；腦袋上有三條棱；身子就是肩胛骨比較高，兩個胳膊比較長；手長，手明顯要長一塊；而且走路的姿勢老是半彎著腰，肩是聳著；晃晃悠悠，雖然晃晃悠悠但是挺快的；他沒有語言，一點我們人類的語言都不會；單音節重復，啊啊，就是這樣的聲音；
就覺得他肯定是一個非正常的我們這個人；可能還真是人猿雜交這麼一個結果。
主持人：猴娃一年四季根本就不穿什麼衣服，而且一天到晚就是在林子裏閒逛，你也不知道他到底幹什麼去了，可是他自己每天玩得還是挺開心的，晃晃悠悠長到三十多歲了。在這種情況下很多人都考慮到，他種種生活習慣表現出來，人的東西是少了一點，高興的時候，叉著巴掌這麼拍巴掌，誰會這樣啊；生氣的時候，像猩猩一樣，這個動作就更加原始了，來拍自己胸脯，所以很多人都相信，他肯定是野人的後代。那麼真實的結果必須要經過科學的證明才能有一個準確的論斷，那麼到底這件事情最後又怎麼發展，歡迎大家下期節目接著收看《走近科學》。
責編：走近科學
