諸暨這座古城，早在新石器時代就有過農業，守獵為主的氏族部落生活。

    這一切從陳宅尖山灣出土的石鑿、石戈、礪石。璜山出土的石斧、石鐮、石鏃。裏浦出土的石鏟等等，足以證明先人曾在此敷衍生息。

    諸暨地傑人靈，山清水秀。絕代佳人西施，臨危受命，忍辱報國，為後世稱頌。唐代高僧良價，元代大畫家王冕、元末明初傑出文學家、書法家楊維楨。明末清初畫壇宗師陳洪綬，均留下寶貴文化遺産。

    諸暨因有西施而聞名與世。公元321—379年，東晉大書法家王羲之曾來到這裡，題寫鐫刻于摩崖“浣紗”二字。二千多年前，浪漫詩人李白也曾到過這裡，他在詩中寫到：“西施越溪女，明艷光雲海。未入吳王宮殿時，浣紗古石今猶在。”在《送祝八之江東賦得浣紗石》中，李白又寫到：“桃李新開映古查，菖蒲猶短出平沙。昔日紅粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦適東越，碧山青江幾超忽。若到天涯思故人，浣紗石上窺明月。”還有一首：“桃花春色暖先開，明媚誰人看不來。可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓臺。”李白還對西施做全面評述：“西施越溪女，出自苧羅山；秀色掩今古，荷花蓋玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間。勾踐徵絕艷，楊蛾入吳關。提狷攜館娃宮，查渺詎可攀。一破夫差國，韆鞦意不還。”

    默默無語的浣江幾經滄桑，古時它一定是清澈寬廣的吧！幾千年所遺留下來的只有西施曾站立過的石頭。頑石日夜守侯在江邊，望著那逝去的江水，追憶著它的美人。

    站在西施浣紗石邊，聽到江岸鄉人在石頭上搗衣的聲音，又聽到狗的叫聲，雞的叫聲。看著江邊的小木船，江邊那古老的村落裏的縷縷炊煙，西施的家就在這古老的村落裏。就在這古老的浣江岸邊，你似乎在那神秘的山谷裏，幽幽的小路上，看到她俊美秀麗的青春少女的身影。在這寂靜的時刻，在這摩崖下，在西施站立過的石頭旁，你會産生一種古老的夢幻，一種冥想。王羲之來此鐫刻，李白仙人在此作詩。他們從遠古向我走來。

    靜靜的時刻，忽然聽到江裏翻動跳躍的聲響，噢，原來是一條魚兒太寂寞撒了一個歡，探頭探腦地看看誰在江邊懷古。我勸魚兒，你不也是西施的崇拜者嗎？想當年，你的祖先在西施、鄭旦離鄉乘船時，船沿浦陽江北上途經一處深潭，潭中魚蝦百族早聽説西施美艷絕倫，今經過，都想一睹芳容。西施在船上，魚兒的眼睛又長在兩側，看不見。聰明的魚兒們就齊唿唿側轉身子，但見水面一片銀白。自此，有了白魚潭的名稱。魚兒見了西施，覺得自己長得醜，難為情“嘩”的一聲沉入水底。以後人們就用“沉魚落雁”形容女子漂亮。跳躍的魚兒，你是白魚潭的後代嗎？你存活了多少年？為什麼守在浣紗石的旁邊？看來你也是有情有義的魚兒，所以我勸你不要前行。我看見前面的許多橋上都有垂釣者，也有拉長網捕捉你們的人。你還是呆在西施的身旁，守著她的船兒，守著她的石兒，守著她的家園。你是因這些才留在此地的吧！但願西施的魂會永遠保祐你的。

    現代的諸暨人又將西施殿重新修建。修建後的西施殿氣宇軒昂，廊縵飛檐、麟鳳龜龍、精雕細琢、玲瓏剔透。“西施尋遺殿，昭君覓故村。”這是唐代女詩人魚玄機曾在公元844—871年為當時的西施廟題詩的，可惜雨玄機的題詩連同廟宇早已蕩然。

    現在的西施殿內，出自名家之手的題詞有：苧羅明珠、絕代佳人、忍辱負重、以身許國、國色天香、紅粉天成。正中：“荷花女神。”女神正用憂鬱淒美的眼神凝望著你，與你訴説著往事。

    西施殿內重現西施昔日的一切，讓現代人穿越時空隧道，領略西施當年風采。包括西施的出生，西施曾居住過的古苧羅村的茅草屋。西施的父母，她出生時的那五彩錦雞淩空而下，環繞西施家住房飛翔鳴叫，驚嘆絕世美人降臨人間。

    西施是美的象徵，美在天地間是無敵的。著名的日本江呼時代詩人松尾芭焦1644—1694在遊歷該國秋田縣瀉町時曾寫下俳句：“象瀉濛濛雨，淋打合歡樹上花，楚楚賽西施。”

    這是一個悽切優美的故事，西施究竟去了那裏？千古終是一個迷。墨子在《親土》篇裏有一句話“西施之沉，其美也。”因墨子是最遠古的，離西施所屬年代較近，其語為後人所信。日本人愛其中國美女，將楊貴妃，西施都隱居他們國度。嘉興南門外有個環境幽雅，綠樹成蔭的范蠡祠。有人説西施隨范蠡歸隱五湖。諸暨人只相信西施回故鄉隱居。

    諸暨的作家現七十多歲的楊佩瑾在《浣紗王后》中有這樣一段精彩的描寫：浩瀚的歷史長河，浪濤淘盡千古風流。歲月更迭，滄海桑田，一個在華夏大地留傳遐邇的名字，如蒼茫夜空中那顆璀燦的星。穿透遙遠的星空永不隕滅地閃耀在一切有情人地眼睛裏。八百里鑒湖，是她永恒的眠床。

    如果你能來古城諸暨，西施的後人會向你講訴那段淒美的往事。

責編：紅立