美國東部一小鎮。前些年，當地居民發現，每到傍晚總有一批東亞人模樣的中年男子結伴而行，循著固定路線，圍著特定民宅，週而复始環行，有人剔著牙，有人邊走邊做伸臂擴胸狀，但均旁若無人地大聲議論説笑，幾圈之後消失無跡。

　　最初，幾家居民只是好奇地從窗簾隙縫中望著這些東亞人，幾天后他們的眼光從好奇轉為警惕，繼而轉為恐慌，最後報告了警察局。後來，他們接到了警察局的調查結果：這批人是在附近一所大學進修英語的中國某省幹部，圍著民宅遛彎兒，只不過是晚飯後為消化胃中積食而進行的集體散步，並無惡意。

　　近些年來，不僅出國“公幹”的中國人越來越多，自費旅遊的中國人也漸成規模。這種飯後在異國他鄉結伴展開的集剔牙、健身、消化積食、交換趣聞等多種功能為一身的“中國養生文化之旅”，在中國人常去的國家已成街頭一景，“老外”對此也開始習以為常，上述報警之舉已鮮有所聞。

　　飯後集體百步走，雖為中國獨特民俗，但除了最初引致“友邦詫異”之外，並無太大遺患，不過中國公私遊客帶至異邦其他形式的“文化碰撞”，似乎衝擊力更強，後患也更深。

　　英國《泰晤士報》稱，1995年僅有452萬中國人出境旅遊，但去年這個數字超過3100萬，預計到2020年，將有一億中國人走出國門，前往全球各地旅遊。

　　並不是所有“老外”都對這一趨勢歡欣鼓舞。有一次在巴黎盧浮宮，當遊客屏氣息聲地觀賞藝術作品時，忽然一句洪亮的中國話炸響：“蒙娜麗莎就在前面那個廳！快走啊！”緊接著，20多名中國人呼嘯奔來。把這幅畫圍了個裏三層外三層，別的遊客根本甭想靠近，他們一邊相互招呼著，一邊輪流與“蒙娜麗莎”合影。由於“動靜”太大，最終引致管理人員的干預。

　　當然，也不是所有“老外”都不滿意中國遊客的舉止。例如，國外小偷就對中國某些遊客的“露富”之舉欣喜若狂。某些富起來的中國人，出了國，特愛穿金戴銀，揮金如土，並且喜歡隨身揣著大把鈔票。

　　中國一些遊客的不文明行為，不僅引起了中國傳媒的批評，也引起了國外傳媒的報道。對外國傳媒的批評，一些中國人有著一種奇怪、複雜的心態：同樣的毛病，即使完全屬實，只要是中國血統的人批評，哪怕是海外華人，都能接受，但要是“老外”批評，就有一種本能的排斥，輕者指責對方歧視中國人，重者則反擊對方“妖魔化”中國。

　　人非聖賢，孰能無過？即使某些中國遊客在外舉止不雅，也無須上升到“醜陋的國民性”高度，如果因此以為找到了中西文化高低優劣的證據，則更是小題大做。人的修養是可以培育、提升的，連一個民族的傳統文化都可以變遷，那就更沒有什麼一成不變的“國民性”了。説話聲大，就像飯後集體遛彎兒，只要注意場合，也沒什麼不妥。外國人的批評也不一定全對，中國人也不必拿“老外”的喜惡，當作自己舉手投足是否妥當的標準。

　　中國人也不必對“老外”的批評太過敏感，動輒上升到千年族榮、百年國恥的高度。其實，平心靜氣細讀幾遍國外媒體上那些被指為“辱我族類”的文章，就會發現，國外媒體的批評比起中國媒體的批評，要委婉、有節制許多，似乎沒有哪些“老外”對個別中國遊客的不雅行為無限上綱，進而得出中國人是劣等民族、中國文化是醜陋文化的結論，相反，他們批評起同胞在海外的“現醜”行為來，更為苛刻和不留情面。

　　當然，“家醜不可外揚”、“寧忍老婆數落半天，不聽外人指教一句”等情結，不僅是普通中國人的特點，也是全人類的共性。如果不想聽到外人批評，同時又想改正自己的缺點，唯一的方法就是：經常自曝己醜，內抖家醜。

責編：紅立