年初，欄目開始籌劃大型系列節目《中國記憶》，準備拍攝中國瀕危非物質文化遺産，轉眼到了年尾，三十集的節目全都製作完成了。一年裏我也做了幾個片子，對非物質文化遺産有了一些小感受，寫出來供大家參考。

　　《中國記憶》的拍攝對象，一般都處在同一種境地，就是自身都掌握著一項古老珍稀的技藝，這種技藝在專家一級的層面上都有著不俗的價值評價，但是在社會普通群體中卻得不到價值認可。

　　很多非物質文化遺産的“瀕危”在於它不能産生效益，藝人不能靠它維持生活，久而久之，這項非物質文化遺産也就消失了。我在溫州蒼南拍攝的夾纈印染技藝就是這樣。和這項技藝齊名的蠟染、扎染，由於開發做得好，現在大紅大紫，普及到電視教你DIY。而夾纈則命運慘澹，原來浙南地區村村有染坊，現在全國卻只有一個人一家染坊還在做。大把的專家學者呼籲保護，然後一窩蜂似的跑去調查參觀，但就是沒人買這個作坊印染出的夾纈，老藝人要靠兒子賣魚才能維持生活，這就是現狀。我們去拍攝這項技藝，反映它的現狀，在某種程度上可以起到聲援的效果，但對於夾纈來説，肯定還是杯水車薪。説不定，我們拍攝的節目在一段時間後，將會是它最後的影像。

　　再一類非物質文化遺産沒有這麼慘澹，生存是可以保障的，但是極為小眾。象赫哲族製作魚皮衣的技藝，只有幾個人掌握。傈僳族刀桿節中上刀山下火海的表演者也是少數。這類遺産由於帶有民族特色，保留下來似乎是件順理成章的事，但是仔細看來，還是有一定的條件的。魚皮衣一套賣六千，表演上刀山下火海可以賺錢創收，正是有了一定的商業可能性，遺産本身才不驚不險的保留下來，藝人也能夠心平氣和的守著遺産技藝，心無旁念。

　　還有一類非物質文化遺産被成功炒作，開展得如火如荼，雲南阿細祭火節就是一例。這類遺産已經和“瀕危”二字毫無關係，成功登陸，進入嶄新的高速發展期。祭火節期間，記者就來了二百多人，遊人數千，舉行祭火的村子裏設一大門，村民在村口收費，凡是要進入村子觀看祭火的，每人一百。為了把這個祭火節搞得夠味，村子裏還從城裏請來畫廣告畫的工人，裝飾村子，把一些現代因素加入到古老習俗中。這下熱鬧是熱鬧了，來旅遊的人過癮了，媒體的獵奇心也得到滿足了，就是民俗專家看不下去了，説這不是民俗，這是演出，能不能這麼搞，得慎重。

　　一年裏做的片子有限，能接觸到的技藝和藝人也有限，由小看大，通過自己經手的片子，多少感受到一些非物質文化遺産的命運，未來肯定還很艱難，衷心希望我拍攝的片子不要成為它們的最後影像。

責編：徐峰