2006年5月24日黃昏時分，張瑾、淙泉和我踏上中國一方神奇土地——浙江溫州，從機場往賓館的路上已經能深刻體會這種神奇——一路上儘是好車，幾乎可以實現《大腕》裏的臺詞：“你要是開一日本車，你都不好意思跟人打招呼！”

　　這次來到溫州，是拍攝端午節的一項重要傳統——劃龍舟，在溫州市內有一片三垟濕地，這裡的村民一直延續這種傳統項目，而且並不是我們常説的紀念屈原，是自勾踐始的一種祭神活動，從農曆四月初就開始準備，而在端午節期間要連劃七天龍舟，規模之大、氣勢之盛，實屬罕見。

　　5月25日上午我們便去了三垟濕地，車子正在溫州城內轉，忽然一拐就進村了，變化直接，沒有過渡。三垟濕地是被溫州市包圍的鄉村，有幾十個自然村組成，和毗鄰的大羅山共同構成了溫州生態園區。説實話，對三垟的第一印象並不好，一方面由於前期策劃一再宣稱此地“風光極其優美”，使得我們期望過高；另一方面由於當地有許多小工廠，街面不太整潔，污染還比較嚴重，總之並不是我們印象中的江南水鄉。

　　接著我們來到一大片水域前，只見水域中央有一個很小的孤島，上面蓋著廟，有一棵溫州的市樹——榕樹，樹冠如蓋，覆著大半個小島，枝葉低垂，與水面相連，有一位老人劃著單櫓的水泥船從島上往岸邊來，這種水泥船對於我是很親切的，在我河網密布的家鄉，在枕水而居的童年，這小小的水泥船代替了更古舊的木船穿行在河道之中……我們請求老人載我們上島，老人很爽快地答應了，於是小船載著我們搖搖晃晃地駛向小島，上得島來，發現甚是熱鬧，好多老者聚在廟裏唸經，廟名“水蓮宮”，供著一位女菩薩（不知是否是“媽祖”）和龍王諸神，這樣的景象于這繁華鄉村中，獨具別樣韻味。

　　回到岸邊，我們在沙河村委會見到了我們的拍攝對象應海東，相當的壯，不愧是劃龍舟的，他在村裏開著一家打火機廠，在他身上我們再次領略到溫州的神奇——一身名牌，擁有三輛汽車……我們去他的廠裏參觀，並且見到了另一個拍攝對象應瑞昆，我們了解到下午便是劃龍舟的開始。

　　下午我們坐上水警的巡邏船去園底村拍攝，三垟的龍舟活動有“主客場”之分，幾十個自然村各有一條龍舟，有的甚至有兩三條，事先約定日期，分主客場，坐鎮主場的龍舟將依次和各村的龍舟比賽，這奇特的規則使得主場龍舟不可能獲勝，體現一種謙讓精神，讓兄弟村的龍舟得勝而歸，今天便是園底村的主場。但我們事先了解到雖然這套規則由來已久，不過之前在劃龍舟（當地叫“鬥龍”）過程中常有械鬥，以致政府下令禁了九年。

　　我們趕到園底村時，這裡河道上的鬥龍已經開始，只見容納四十八人的大龍舟遍佈河上，有紅、黃、白、綠、藍等各種顏色，舟上人員穿戴著同一色系的衣帽，連槳舵顏色也與舟體相同，煞是好看。各支客隊龍舟在兩旁觀戰，主隊則與一支客隊在比賽，槳手們個個奮力划槳，高聲吶喊、肌肉膨脹、青筋暴起，河面上水花四濺、旌旗翻飛、鑼鼓喧天，兩岸鞭炮遏雲、人山人海、歡聲雷動，一輪戰罷，主隊又與另一支客隊比賽……觀戰久已，我深受感染，要知道在龍舟裏奮力划槳、扯著嗓子高喊的也許是一個個身家百萬、千萬的民營企業家，金庸在《俠客行》後的《三十三劍客圖》裏説過：“江蘇與浙江到宋朝時已漸漸成為中國的經濟與文化中心，蘇州、杭州成為出産文化和美女的地方。但在春秋戰國時期，吳人和越人卻是勇決剽悍的象徵。那樣的輕視生死，追求生命中最後一剎那的光彩，和現代一般中國人的性格相去是這麼遙遠，和現代蘇浙人士的機智柔和更是兩個極端。在那時候，吳人越人血管中所流動的，是原始的、獷野的熱血。”我想金老先生如果看到這番景象，會很高興地感慨吳越古風猶在！

　　晚上在生態園管委會的食堂吃飯，很正宗的浙江菜，親切可口，一般人認為浙江菜偏甜，其實不然，浙江菜的特點是淡，不是淡而無味，是淡而有味，從健康的角度説，這樣的菜有利於長壽。

　　5月26日是瑤池村（應海東所在村）做主場，可是天公不作美，暴雨如注，但即便如此，村民們依然高高興興地劃龍舟，我們把機器、話筒用雨罩、保鮮膜和膠帶“武裝”起來，也堅持“戰鬥”。

　　場面與昨天大致相同，不過應海東昨天的“職務”是站在船頭的艄公，今天卻是槳手，一位五十多歲的老人頂替他成為艄公，這讓我們很好奇。

　　比賽結束後，村民們把龍舟抬上岸來放置於河邊的長廊裏，並聚在長廊裏吃晚飯。

　　應海東是典型的浙江人性格——外冷內熱，但這不利於我們這樣的短期拍攝，於是我們決定暫停一天拍攝，再尋找一位拍攝對象。

　　5月27日，我們找到昨天站立船頭的老人——黃寶興，他開著一家服裝廠，大兒子在歐洲發訂單過來，他便製造服裝發貨過去，今天正好有一輛集裝箱車開來，滿滿一箱貨物一直從上午裝到下午，然後開到寧波出海。

　　黃寶興説他特別愛好龍舟，認為能強身健體，只要時間允許一定會參與，從他以及應海東等人身上，我隱隱地看到一種溫州（或者説浙江）精神——奮鬥、團結、樂觀向上，這也許正是浙江在經濟上稱雄全國的原因吧。

　　5月28日，上午找到頭家（龍舟活動的組織者）應洪興，拍攝他籌集錢款的情景。下午上瑤池村的龍舟拍攝，龍舟搖晃得十分厲害，説來慚愧，雖然我是浙江人，但卻是只“頂級”“旱鴨子”，不過慢慢適應了龍舟的搖晃後還是感覺很爽的。

　　在岸邊進行了一番祭祀，傳下兩個火把，槳手們依次傳遞，然後丟入河中，龍舟就開劃了，劃到一座廟前，傳下來一個香桶，裏面插著幾支香，劃到別的村前時，手持香桶的人會口誦吉祥祝詞，以示友好，岸上也會燃放鞭炮回敬，接著便開赴比賽地點鬥龍。儘管是一派謙讓局面，但在龍舟上我們還是可以感到隱隱的“火藥味”，後來通過採訪我們得知，龍舟與運勢相連，輸贏與禍福相關，故而並非是祭祀屈原，而是敬神，競賽的意義也並非輸贏，而是祈福，所以這是一項與本村命運緊緊相連的利益事件，難怪之前總有械鬥。

　　比賽結束後龍舟劃回廟旁，手持香桶之人跑進廟裏，將香插回香爐，拜祭一番，然後龍舟回村。

　　晚上我們與村民一起在長廊裏吃飯，大碗喝酒、大塊吃肉，果然古風猶存。

　　5月29日，上午舉行“謝紅”，就是劃到各兄弟村去以示感謝，而且要在龍舟上裝上龍頭龍尾（比賽時因為嫌沉，往往卸下龍頭龍尾），各兄弟村則用綁上紅布條的竹子回敬，據説這代表喂給龍吃的“天竹”。

　　下午拍攝應海東的工廠，應海東説他相信劃龍舟可以使他的生意蒸蒸日上——這種觀點倒是很符合永嘉（溫州的古稱）學派務實功利的理念，並且他覺得站在船頭很引人注目，是地位的象徵，他説並不是村中人人都有資格劃龍舟，有頭有臉的才有資格，我們這才明白為何黃寶興在他就不能站在船頭了——因為黃在村中的地位比他高，龍舟上的地位其實是“江湖地位”的體現，這些人就是舊時所稱的“鄉紳”，劃龍舟遠遠不是競技這麼簡單的，它是祭祀活動，同時也是對一年來村民們的成就進行論資排輩的時刻，所以這會是一個從準備期起長達一個月的大節日。

　　在農曆四月初，有一個“啞巴船”的儀式，就是在清晨，十幾個村民——大多是老人抬著新做好的龍舟下水劃行，大家都不能説話，故名“啞巴船”，因為我們錯過了這一重要儀式，所以想請村民們重新演示一番，不曾想遭到斷然拒絕，大半夜的幾個頭家聚在一起嚴肅緊張地討論這一問題，張瑾半開玩笑地説，真像“黑幫”開會……因為龍舟是敬神活動，村民們害怕重新演示會破壞村裏的運勢，甚至帶來災難，見此情景，我們只得作罷。

　　5月30日，今天“收香”，就是結束龍舟活動，下午鬥龍完畢之後，裝上龍頭龍尾，劃三圈，也是不能説話，然後把龍舟抬進岸邊的一個棚子，裏面還放置著去年的龍舟。

　　晚上應海東帶著我們拍攝溫州街景，真是一個繁華都市，五馬街絲毫不亞於王府井，江邊路則很像上海外灘。

　　5月31日，拍攝雨中三垟空鏡和應瑞昆製作龍頭龍尾。

　　6月1日，上午是“解纜酒”，即是酬謝村民的酒席，一共擺了十六桌，村中各戶每家出一到兩人前來赴宴，男女老少杯盤交錯，好不熱鬧，席盡人散之後，這龍舟節日也算宣告落幕。

　　下午上大羅山拍攝三垟全景，滿山是楊梅的甜香氣，上得山來一看，視野極其開闊，頭頂是藍天白雲，腳下是河網密布的三垟濕地以及包圍著它的溫州城，這景致絲毫不遜色于雲南、海南等地，終於也讓我們感嘆“風光極其優美”！

　　6月2日，淩晨三點多我們便起床趕到三垟，因為我們和應海東約好要拍一場模擬“啞巴船”的戲，他找來四個朋友，劃著一條小紅木船，大地靜謐、旭日初升，後來看回放，這一段竟拍得有恒河的感覺……

　　上午拍攝溫州博物館裏的一個明代龍頭，意外找到專家高啟新；下午拍攝溫州街景；晚上拍攝頭家們聚首結算龍舟活動的帳目。

　　6月3日，搭乘深圳航空公司的班機回京，雖然它來回都晚點了，但至少我和淙泉毫無怨氣，因為深航空姐的樣貌和笑容一樣甜美，就像江南的楊梅，呵呵……

責編：徐峰