| [內容速覽]銀飾以精美的製作工藝成為苗族人的象徵，一件銀衣就是一部寫在苗族人身上的史書，兩百年前，這裡80%的人家以打銀為生。如今村裏門可羅雀，只剩下銀匠世家楊氏師徒，夢想留住百年的叮噹錘音和銀鈴聲。師傅為苗銀尋根正源，徒弟四處奔走招回銀匠，銀匠村還能活多久？ |
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| 苗族銀裝女 |
CCTV10《百科探秘》播出時間：2007年1月19日晚19：59
遺産項目：苗族銀飾鍛造技藝
調查時間：2006年8月
調查項目：貴州雷山縣控拜村苗族銀飾鍛造技藝
調查人物：貴州雷山縣控拜村 銀匠師徒 楊光斌和楊文斌
白色的圖騰
崇拜白銀的民族
中國的西南部貴州雷山縣，一個獨特的少數民族聚居在雲貴高原的密林深處，他們世代傳習著一種習俗，將家中所有的財産都換成白花花的銀子，投入熔爐，鍛造成絲，編製成花，鏨刻成衣。
銀花、銀鈴、銀項圈、銀帽，苗女全身的銀裝可重達二、三十斤。上百年來，為什麼白銀會成為一個民族的象徵？苗族人又為何要用白銀來包裹自己？
中國記憶攝製組和銀匠師傅楊文斌一起，來到了貴州省雷山縣的千戶苗寨。山路很顛簸，20公里的山路我們整整走了三個半小時，才來到中國唯一的銀匠村——雷山縣控拜村。
在雷山縣的每一戶苗家人幾乎家家都有銀裝的收藏。據説每逢苗年節，苗家女子盛裝披銀，項戴數個婁花銀項圈淹沒嘴鼻，胸前配挂重大銀鎖，腕間攜戴數對不同樣式的銀手鐲，她們要比試誰的銀裝最重，誰的最大，誰的最多，獲勝者將會成為蘆笙場上所有小夥子追逐的目標。然而楊光斌卻認為美麗並不是苗族人喜歡銀飾的直接原因。
追尋銀飾背後的秘密
苗族人如此崇拜銀飾，但是他們聚居的貴州地區並非白銀産區。那麼如此大量的白銀究竟從哪獲得呢？
居住在控拜村的200多戶苗家人，四百年多年前都是從榕江遷徙而來，頻繁的商業貿易讓苗族人有了打銀的原料。
苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上，人走則家隨；以錢為飾保值財産。這也許是苗族人好銀的直接原因。
另外，還有很重要的一點，就是銀飾的功能性作用。楊文斌告訴我們，苗族人的銀飾可以避邪，還能去毒，防止瘟疫。
村子裏有一棵大楓樹。當地人告訴我們這是保寨樹。苗族古歌裏面説了，蝴蝶是從楓香樹裏出來的，跟水泡談戀愛，生十二個蛋。孵蛋孵了十二年，才孵出了苗族的始祖姜央，牛，蜈蚣等等，所以它是苗族崇拜的神樹。傳説蝴蝶媽媽是苗族人共同的祖先。
一位苗族老人保留著一套西江最早的銀頭飾，上面的蝴蝶玉鉤就是最好的見證。
在今天苗族蠟染上我們同樣看到了蝴蝶的文樣，苗族人相信，“蝴蝶媽媽”是所有苗族人共同的祖先。倘若有文字,苗族人這番深切的傾訴之情,想必會匯成一部史詩。但苗族人像所有沒有文字的民族那樣,他們只能將記憶傾瀉進白色的銀飾中。
古老的制銀工藝
控拜村的銀匠一般都是子承父業，世代相襲，手藝極少外傳，楊光斌是楊氏家族第五代傳人，他打出的銀飾工藝成色好、鏨工精細。他正準備打造一付銀角。先要將銀塊打製成26毫米，細如白髮的銀絲。
這種細緻的活兒很傷害視力，楊師傅説自己37歲那年就戴上了老花鏡。
鏨刻的圖案沒有任何範本，木槌和砧板是他所有的工具，工藝的精細靠的就是心中有圖，手中有數。
之後要製作蝴蝶銀花。一付銀角需要203片銀花焊接而成，而每一片都是要經過手工編制和焊接一點點完成。
楊光斌説用銀絲編制好的銀花粘有焊液，再用吹管焊接，火力溫和，這樣焊接的製品沒有很明顯的焊點，銀飾渾然天成。
白銅的衝擊：以假亂真
在東南州州府所在地凱里市的族工藝品一條街上，我們發現這裡的銀飾看起來發烏。楊光斌告訴我們這是一種旅遊商品，用的是鋅白銅，不是銀，而是鍍銀，價格非常便宜。
一套銅飾才一千多元，而銀飾全套則要一萬二三千元。於是很多銀匠們紛紛走出銀匠村自謀生路。
楊文斌十分擔心，旅遊品風行一時就是苗族記憶消失的時候。
楊光斌知道2006年苗族銀飾鍛造技藝已被列入中國非物質文化遺産保護名錄，他開始有了這樣的設想：申報堅守在銀匠村的藝人成為工匠大師，呼喚更多外出的銀匠回村鍛造真正的苗銀。
白色的銀裝到底能不能繼續世代照耀著居住在高山深處的苗家人呢？（潘佳蓓）
責編：徐峰
