我從好奇心出發，正好碰到了強調“大疑大悟、小疑小誤、不疑不悟”的禪宗，借著參話頭的方法，面對自己的問題去找答案。佛教與其它宗教不同的地方，就是佛法不承認有“主宰”，佛教認為沒有任何一人可以主宰我們的生死、禍福及賞罰。我們必須對自己所造的一切善惡業負責，因此沒有主宰，也不是自然。
過去我在年輕的時後，常常把時間浪費在胡思亂想裏，當時根本就不聽佛法，甚至於看不起《阿彌陀經》。現在我卻修凈土，那是因為我已經知道“一切唯心造”。所謂：“理可頓悟，事須漸修。”如果我們不把舊習除掉，這一世不能成佛，下一世將會如何，就不得而知了。釋尊曾以“爪上土”來比喻人身難得，以“大地土”來説明眾生輪迴惡趣數量之眾，既然知道人生難得，就應該把握這機會好好用功。
修行不光是盤腿打坐，或是在佛像前磕幾個頭、念幾聲佛號。釋尊當初在菩提樹下證悟時，説眾生皆有佛性，只因妄想執著不能證得。因此只要滅除妄想執著，就能證得佛性。可是要滅除妄想執著，卻不是件容易的事，而且完全看自己下的功夫。世尊在世時就連他自己的兒子和弟弟都不能因世尊而得道，更何況是我們呢？個人的生死，只有靠自己去解決，別人完全用不上力。
修行就是修正我們日常的行為，不要以為佛就只是這尊佛像。這尊佛像就和國旗的意義一樣，代表覺。學佛就是學習佛陀覺悟，這裡沒有福報，千萬不要以為學佛就可以發財、婚姻美滿或得到其它種種的好處。佛陀是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。他在二千五百多年前給我們説的這些法，為的就是讓我們也能到達他所到的境地。並不是我們一天給他磕幾個頭就算盡心了，而是要依佛陀的教示，見到他所見到的。所以説佛以一大因緣出世，那便是開示悟入佛的知見。我們既然有幸接觸這殊勝的妙法，加果不勤加用功，則不但對不起佛陀的苦心，更對不起自己。
責編：李菁
