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錢文忠，復旦大學歷史系教授，華東師範大學東方文化研究中心研究員，香港漢語基督教文化研究所研究員，季羨林研究所副所長。季羨林先生關門弟子，中國僅有的幾位專業研究梵文、巴利文的學者之一。1984年考入北京大學東方語言文學系。留學德國漢堡大學印度與西藏文化學系，主修印度學，副修伊朗學、藏學。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季門立雪》，譯作《唐代密宗》、《道.學.政──論儒家知識分子》。
內容簡介：
玄奘進入了心目當中的聖地印度，所以他心情一定是非常激動的，他對這裡的一切都會感覺到非常珍貴，幾乎是有聞必錄有見必錄，那麼當我們今天一千多年以後，去回顧玄奘的記載，我們的感覺，一定是如入寶山，目不暇接。在印度河的重要渡口，玄奘記下了一個傳説，這個傳説跟小説《西遊記》中的情節十分相似，那就是唐僧西天取經路上，所遭遇的最後一個磨難──在通天河遇到神獸，使千辛萬苦取回的佛經，落入了水中。那麼在當地的傳説中，這個故事是什麼樣的？玄奘在這裡，到底有沒有遭遇到風浪的襲擊呢？一路遊歷的玄奘，見到了著名的觀世音菩薩像，然而他卻説，這個被傳誦了千百年的名字，是錯誤的。他的依據是什麼呢？在遙遠的迦濕彌羅，曾經有一個叫悟空的人，也和玄奘一樣，跋山涉水來到過這裡。他是不是《西遊記》中，孫悟空的原型？孫悟空的七十二變，又是從何而來的呢？
玄奘來就到了烏鐸迦漢荼城，這是印度河的一個重要的渡口，這裡流行一個傳説是《西遊記》中一段故事的原型，那就是唐僧在通天河遭遇怪獸把經書掉到了水中。那麼這個故事的原型是什麼樣的？這裡為什麼會流行神獸的傳説呢？
玄奘在經過一些小國後，來到了一個和中國有著密切關係的，烏仗那國。在這裡他見到了著名的觀世音菩薩像，然而他卻説這個被口口相傳的名字是個巨大的錯誤。這到底是怎麼回事呢？玄奘這樣説的依據是什麼？
繼續前行的玄奘迦濕彌羅，在唐朝期間，到過這個地方的人，遠不只玄奘一個人，還有一個人，叫悟空，就是孫悟空的悟空，也到過這。小説《西遊記》中，孫悟空曾一路，陪伴師傅唐僧，到西天取經，那麼歷史中的悟空，是不是《西遊記》中，孫悟空的原型？他和玄奘，究竟有沒有關係？小説《西遊記》中，孫悟空的七十二變，又是從何而來？請聽復旦大學錢文忠教授為我們講玄奘西遊記──聖地遊歷。
責編：徐峰
