錢文忠，復旦大學歷史系教授，華東師範大學東方文化研究中心研究員，香港漢語基督教文化研究所研究員，季羨林研究所副所長。季羨林先生關門弟子，中國僅有的幾位專業研究梵文、巴利文的學者之一。1984年考入北京大學東方語言文學系。留學德國漢堡大學印度與西藏文化學系，主修印度學，副修伊朗學、藏學。著作：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季門立雪》，譯作《唐代密宗》、《道.學.政──論儒家知識分子》。

內容簡介：

錢文忠教授出身於江蘇無錫的讀書世家，按照家庭傳統，應該在四五歲時就開始啟蒙，背誦四書五經。但錢文忠卻出生在一個特殊的歷史年期。家庭的動蕩，社會的變遷，使少年錢文忠感到許多困惑。在一次被父親責罵之後，他意外地發現了一本殘破的古籍，從此，一個少年的生活發生了變化。這是一本什麼書？為什麼會讓一個孩子産生了興趣？它又是怎樣影響了錢文忠的一生？三十年過去了，錢文忠教授為什麼還每天晚上抄寫其中的內容？

錢文忠教授出生在1966年，生活在煙雨江南一個中等的城市裏面，他的家族是一個早已衰落的無錫讀書世家。經典進入他生命的時間是相當晚的，起碼不會像在傳統的讀書世家那樣，在四五歲就開蒙，就去背誦那些古籍、經典。而且經典進入他生命的途徑和方式是非常獨特的。

    那是在1976年，他剛剛10歲，被父親批評過後就躲到房間裏，房子很雜亂，堆滿了各種各樣東西，那麼在這個房間裏，經常是會有些奇遇的，在這一天的下午，他就發現了一本書，一本很殘破的線裝書──朱熹的《四書章句集注》。

一個10歲的小學生，在完全沒有古漢語基礎的情況下，是怎麼讀懂一本殘破的古藉的呢？而這種閱讀，又給一個少年的生活帶來了怎樣的變化？為什麼錢文忠教授對這件事會記憶猶新？

《大學》和《中庸》正是四書五經之首的兩部經典，它們使少年錢文忠接觸到了中國的傳統文化，而隨著年齡的增長和知識的增加，錢文忠教授對於的《大學》和《中庸》這兩部經典，又有著什麼新的理解呢？錢文忠教授為什麼至今還每天晚上抄寫其中的內容呢？這些道理，在兩千多年後的今天，對我們這些現代人，還能有所啟迪嗎？在現代社會中，也有人對經典産生了誤解。那麼我們應該如何正確地來理解經典中的話呢？

錢文忠教授相信，我們去閱讀這些經典的時候，我們同時也是在領受經典的慷慨賜予，這也意味著，我們同時在度過屬於我們每個人的經典人生。

責編：徐峰