過去的春節，在中國人的心目中，融入了無限的留戀、回味和憧憬。但在現在，中國人該如何過春節呢？

    中國的春節，是最具文化內涵和傳統魅力的節日，也是最有凝聚力的一個節日，儘管隨著社會的進步，人們生活節奏的加快，這一節日在城市漸漸地失去了原有的韻味，但在農村，這幾千年延續的文化仍顯示著它的生命力。那裏有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節神秘溫馨的氣氛，有嚴肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的衝動。有這種感覺的恐怕也不只我們當代人，魯迅先生的小説《故鄉》、《社戲》都深刻地融化著這種心情。

    傳統春節其樂融融

    如果單從過春節來看中國的文化，那麼，中國的文化是再細緻不過了，每年一進入臘月，就掐著指頭算過年。臘月初八，要吃臘八粥。好不容易到了臘月二十三，要吃祭灶餅，用麻糖粘住老灶爺的嘴，送老灶爺上天。接下來就是殺豬宰羊，置辦年貨，買新衣，購新帽，"蔥、蒜、姜，箔、表、香"，全家人屋裏屋外大掃除，掃掉一年到頭的晦氣。剃頭要趕在二十七，"二十七，剃精細；二十八，剃傻瓜"。貼對聯可是很講究的，"二十八，貼年畫"，大門、二門、屋門要貼啥，墻上、樹上、牛槽上、米麵瓦罐上要貼啥，祖宗牌位邊、土地爺、老天爺邊要貼啥，全都亂來不得，規矩可是多了。年前幾天，大人們就忙著做各種各樣吃的東西。先是蒸，蒸糖包、豆包、菜包、棗花饃，蒸出龍、鳳、穀倉、麥堆等等等等；次是炸，炸油條，炸丸子，炸"假玉"，有紅薯做的，有小米飯做的，有粉條做的，有豆子做的；後是包，主要是包餃子，餃子的花樣可不少，有素的，有豬肉的，有羊肉的，有把裏麵包上硬幣的，吃到的人是最有福氣的。

    經過這一番忙碌，終於到了除夕之夜，俗稱大年三十。一家人閒下來，圍著火盆坐在一起，開始熬年夜。從家事年景到天下大事，拉家常，話人生，東家長，西家短，直熬到小孩子們犯困打盹。第二天雞叫頭遍就響起了鞭炮聲，大人們早早打開大門，叫做"開門進寶"。各家父母再三囑咐小孩，不能亂問，不能多説話，免得説出不吉利的話，這更增添了一種莊重肅穆的氣氛。早晨要先做好供品，端到列祖列宗面前，小孩跟著大人一起跪下磕頭。還要供奉天地全神，包括老天爺、土地爺、灶王爺、還有老關爺、觀音菩薩等等，凡是與人生命運沾點邊的，都要照顧週到，祈保一年到頭全家平安。

    大年初一，主要是向長輩們拜年，除了自己家的父母、祖父母之外，依次有家族的近支遠門，三爺家、四奶家、五叔公家等等，小孩子們高興的是可以得到幾毛錢的壓歲錢。剛過門的新媳婦要按照親疏遠近去認門，當然也免不了戶戶請吃，直"吃"得新娘子笑口難合。

    初二到初四五，是走親戚的時間。閨女回娘家，外甥看舅舅，三鄉五里，路上行人如織，穿梭般往來于山青水秀之間。春節的身影還沒走遠，元宵節又飄著雪花趕到了。漫天飛舞的潔白的雪花，伴著紅艷的燈籠，紅艷的對聯，再加上兒童們花花綠綠的衣服，融合成一幅"農家喜慶圖"。鄉民們舞獅子，耍龍燈，踩高蹺，跑旱船，遊村串鄉的小貨郎叫賣著"吹糖人"、"琉璃響"、"猴上樹"等，新年過後的一個大正月就這樣踏著歡樂匆忙的腳步走去了。人們開始祈盼來年會更好。

    傳統現代如何銜接

    中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一种經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的"文化之根"。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象徵，並擔負起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。

    春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，沉澱下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"文化的質是歷千年而不變的。

    在城市生活久了，常聽人們説：現在的春節越過越沒勁了。從生活水平上説，年景是越過越好了，可是，春節的過法似乎少了些什麼。現在城市過春節，于匆忙的快節奏中越來越簡單化，剩下的只是休閒娛樂和探親訪友。特別是電視這個"魔箱"闖入人們的生活，春節這個多麼豐富愜意的人生旅途都被這個"怪物"侵佔了，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯歡會。春節失去了它的質，留下的只是形。

    如果説在過去，每個人都是一個環環相扣的鏈條上的一環，或者是社會網絡中一個固定的紐結，容易找到自己的位置，踏踏實實地安頓自我；那麼到了現代城市社會，一個人則變成了茫茫人海中的一粒沙子，一個匆匆人流中的過客，一個斷了根而四處漂流的浮萍，漸漸地失去了自我。我們什麼時候能重新繪出一道風景，連接上過去和現在，架起一座傳統和現代之間的橋，重鑄一個金色的春節！

責編：賈丹