斯那多吉正在葡萄園裏採摘

    我們的採訪車在雲南德欽縣沿著滇藏公路前行。瀾滄江從腳下的峽谷中異常溫柔地流過；葡萄園對面，綿延３０多公里的梅裏雪山，猶如一幅巨大的天然畫卷。挺拔孤傲的主峰卡瓦格博袒露在秋日暖陽裏，明永冰川億萬年的冰雪散放出幽幽藍光。

    汽車拐了個彎，遠遠地望見了一位身材高大、穿著紫紅色藏服的老人站在一處藏式民居前。我們的車在老人身邊慢慢地停下來，嚮導告訴我們，這位老人身上的故事很多，是當地有名的環保人士。懷著好奇，我們和老人一起走進了他的家。

    “神槍手”放下了獵槍

    這位藏族老人叫斯那多吉，今年６１歲，家住卡瓦格博神山腳下的布村，年輕時是當地有名的“神槍手”。用他自己的話説，“１００米可打中一隻雞蛋，５０米可擊中一支香煙，從來不開第二槍”，捕殺過的野生動物，大大小小總共有５００多頭（只）。

    １９８６年，斯那多吉忽然得了病，生病期間，“總看到自己殺死的那些動物從四面八方跑來，要吞吃我。我心裏很害怕，心想卡瓦格博山神真的存在，我一定觸怒了他，於是我摘下帽子，對著卡瓦格博磕起長頭，並從內心裏懺悔。此後，我再也沒去打獵。”

    斯那多吉把最心愛的獵槍上繳給國家，並把自己的故事告訴周圍的人，希望大家都去珍惜大自然及其給予的恩賜。

    放下獵槍後，斯那多吉一家以種地為生，雖然心裏舒坦，但是日子緊巴巴的。２００１年開始，斯那多吉家在縣裏的幫助支持下種起了葡萄。這裡位於瀾滄江幹熱河谷，少雨、晝夜溫差大、沙性土壤、無污染，是種植釀酒葡萄的最佳環境。

    斯那多吉的兒子茨裏定主種了７畝赤霞珠葡萄，光靠種葡萄一項，一年就能收入一萬多元。斯那多吉的女兒追格家自釀葡萄酒出售，一年收入也很可觀。

    小樓對面，卡瓦格博吹來清涼的風，房前屋後沉甸甸的葡萄正在等待著人們收穫。

    維護神山的寧靜與尊嚴

    在當地老百姓的眼裏，生活中的一切都是神山給予的。卡瓦格博峰在當地藏民心中的地位極其神聖，他們認為，人類一旦對神山不敬，神靈及其護佑便會離去，災難就將降臨。

    然而，在外人尤其是登山者的眼裏，“卡瓦格博”只不過是一個海拔數字：６７４０米。為了征服這個高度，１９９１年１月３日，中日登山隊在攀登卡瓦格博峰時遭遇雪崩，１７名隊員無一生還，山難震驚中外，成為世界登山史上第二大山難。１９９６年１１月，中日聯合登山隊再次試圖攀登梅裏雪山以祭亡靈，最後還是以失敗告終。

    山難發生後，神山亙古的寧靜被打破了。在斯那多吉看來，登山已經深深傷害了當地藏族的感情，而且大大污染了環境，必須要制止卡瓦格博地區的登山活動。為此，斯那多吉積極向有關部門反映，“卡瓦格博，是藏傳佛教的朝拜聖地，是神靈的寓所，人類不要染指它的聖潔。”２０００年，當地政府明令禁止攀登梅裏雪山，“這是世界上唯一一座因為文化而被尊重的雪山。”

    為了表達對大自然的崇敬和對信仰的虔誠，藏族有圍繞一個聖地朝聖的習俗。卡瓦格博生長著的香柏樹，被朝聖者們視為神樹，隨著朝拜神山的人數大增，香柏樹也受到大量採伐。斯那多吉參加到保護的隊伍中來，宣傳保護神山聖地環境的重要性。“現在，村民們制定了村規民約，不準再砍香柏了。”

    在斯那多吉看來，神山養育了一切，呵護著所有生靈。“我們為什麼不能給子孫留下幾座從未踐踏過人類腳印和留下人類垃圾的處女峰呢？”

    保護自己的本土文化

    斯那多吉現在除了經常出去向村民們宣傳環保的重要性，其他時間大多在家裏整理藏族典籍，專心致力於卡瓦格博地區的文化研究。他收藏了許多與卡瓦格博有關的歷史文獻、手抄經書和與環保有關的鄉規民約等。這些文物就如同一扇窗子，向人們展示著藏文化的魅力，也向人們昭示一個藏族老人對自己民族文化的深深眷戀和搶救、保護自己本土文化的信念。

    斯那多吉正準備出版《卡瓦格博秘要》。這本書收錄了歷代有關卡瓦格博的藏文文獻，並記錄了朝聖途中鮮為人知的勝地、聖跡以及傳説等。

    老人告訴我們，剛才在路邊碰見我們時，他正準備乘車到香格里拉去，參加一個由世界自然基金會和迪慶藏族自治州有關部門共同組織的研討會，這個研討會主要就傳統文化的保護與發展展開討論。老人説：“我們的民間文化太博大、太深厚，任何個人都無法承擔這一偉大又艱巨的使命，只要能為保護傳統文化出一點力，我就感到很知足了。”

    採訪中我們獲悉，面對外來文化對本土文化的強烈衝擊，德欽縣一些像斯那多吉這樣的民間人士千方百計用自己的方式搶救和保護著自己的本土文化。由幾名年輕人創建的卡瓦格博文化社就是這樣的一個民間機構。在他們的呼籲和努力下，恢復了德欽縣已停止多年的廣場弦子舞。

    斯那多吉説，卡瓦格博是全人類的瑰寶，希望有更多的人加入到保護的隊伍中來。

責編：郭翠瀟

第1/1頁