《禪宗少林?音樂大典》和之前的《印象?劉三姐》這種大型視聽藝術演出與國內的“電影大片”的操作模式有許多勾連。這種集合各種資本、用商業方式操作的演出項目的投資和“大片”不相上下，但是操作成功的話可能更賺錢，用藝術觀念去評判演出的成功與否似乎已經沒有意義了。

    10月17日開始在嵩山腳下試演的《禪宗少林?音樂大典》因為和“少林寺”、“禪”、“譚盾”這些中國出産、走向國際的品牌性名詞關聯而引人矚目。但是有心尋“禪”的人真正去實地體驗，可能多少會有點失望：在這個以聲光電效果出彩的演出中，文人習慣的那種需要幽靜體會的意味很少，一路上的禪燈、綿軟的蒲團無法壓制觀眾席的竊竊私語。畢竟，這時代出入寺廟、劇場的是熙熙攘攘的觀眾，而不是夜半來訪的閒人雅士、高官顯貴。

    讓我最感興趣的是開頭和結尾的鐘聲，以及那幾個山石溪流之間面向觀眾坐禪的僧人───在整個演出中，他們和觀眾的“對觀”也許是最有禪味的處理了。非要尋找敘事線索的話，大概可以説五個段落表現了一個僧人修煉的過程：目睹美麗少女的引誘、經歷禪唱和琴聲的洗禮、體會月出月落的自然靈光，逐漸悟出真意。與這個若隱若現的故事相比，穿插期間的少林武術演示顯得多餘和喧鬧───但是從商業操作和大眾趣味來説，這又是一個不可或缺的“賣點”。

    本以為演出應該在那個直徑25米的人造月亮升起的剎那結束───清涼而孤獨的意象符合多數文人對禪的體認，但緊接著卻迎來一場盛大的法會：法器齊鳴，山林震響，盛裝的僧人浩浩蕩蕩走向前臺高唱佛號，塔林、高樓、樹林在燈光映照下五彩變幻，炫目的“奇觀”終於震住了觀眾。

    説到底，這個演出還是和百老匯的《貓》一樣，要用大場面、奇幻效果來吸引觀眾，而關於“禪”、“有機音樂”的種種解説只是花邊而已。

    有意思的是，《禪宗少林?音樂大典》和之前的《印象?劉三姐》這種大型視聽藝術演出與國內的“電影大片”的操作模式有許多勾連：“劉三姐”大獲成功，製作人梅帥元、導演張藝謀立即意識到這是一個利潤豐厚的産業，各自開始運作相關項目，梅帥元的團隊在《禪宗少林?音樂大典》之後，還將在四川都江堰和越南下龍灣推出大型演出；而名聲在外的張藝謀受到地方政府垂青，已經受邀製作了《印象麗江》、《印象西湖》。

    地方政府指望借此拉來更多遊客，帶動旅遊業發展。

    就像“大片”的幕後少不了袁和平、張叔平、葉錦添和譚盾這些名字一樣，這兩個團隊的用人也有很多交叉，譚盾和黃豆豆分別是張藝謀的歌劇《秦始皇》的音樂製作和編舞，易立明則兼顧《禪宗少林?音樂大典》和《印象西湖》的燈光設計。在離少林寺不遠的地方施展拳腳，自然更要打文化牌，所以易中天任哲學顧問，少林寺方丈釋永信擔任少林文化顧問，他們和頂著奧斯卡獎的“譚盾”一樣，都是經濟方面有保障的品牌。這種集合各種資本、用商業方式操作的演出項目的投資和“大片”不相上下，但是操作成功的話可能更賺錢，因為它可以長期演出，源源不斷貢獻利潤。

    在這條路徑上，用藝術觀念去評判演出的成功與否似乎已經沒有意義了，因為，秘密藏在製作人的商業報告書中。（來源：新京報，作者：周文翰）

責編：李菁

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