“歷史，就像一隻看不見的手，操控我們今天所有的生活。” ——紀錄片《園林》導演手記

紀錄動態 央視網 2015年06月18日 16:31 A-A+
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表達方式極冒險

紀錄片《園林》除了現在紀錄片都會幹的那些事以外，其實這次最大的創新是集集敘事風格不同。這是挑戰，也是冒險。按照傳播習慣來説，剛建立起來的敘事模式，觀眾剛剛適應，你又換了方式，膽子過於大了一些。

這個實在是不得已的決定，因為《園林》除了第一集講述：“園林是什麼”之外，基本以歷史脈絡分集：敘述了秦漢、魏晉、唐宋、明清及現代的園林生活。擺在我們面前的難題是各個時代的園林風格、氣質、顯現都不盡相同，我們只能順著它的顯現去尋找最適合它的畫面表現方式。

園林本來就是：“三分園藝，七分主人。”有些園子往往因為主人不在了，它也失去自己的精氣神兒，流傳不下去，淹沒在磅薄的歷史中了。那麼，面對《園林》這一命題，我們是用同一種表達方式涵蓋所有不同風格、不同氣質的時代下的園林呢？還是順勢而為，用最貼切的方式充分展示它呢？答案不言而喻。

創作中最大的難題就是有四集涉及業已消逝的園林。我們運用三維動畫復原它，也沒有更充分的史料支撐，硬撐著做了，也是想象成分頗大。所以，我們部分採取了現代藝術家、匠人的作品去跟這些消逝的園林進行對話。用今人的思維去想像，並昇華那些消逝的園林，從而更冷靜地丈量出古今跨度的差異感，也更具價值觀。

希望觀眾看了：哦，園林原來是這麼回事，園林還可以這麼玩，原來古典的文化跟我們的關聯是這樣，我必須用這些東西豐富我現在的生活。

每個人都有自己的秘密花園，是自己想像的、自己搭建的，屬於自己的心中的園林。

同樣，文化有各種可能性，沒有一種表達方式可以完全界定它。觀眾的解讀也有各種方式、各種可能。不希望一把鑰匙能打開所有的門，現在是一個仁者見仁，智者見智，各有韆鞦，姹紫嫣紅的時代。

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