前兩天，《武漢晚報》報道了一個“抖狠”的故事。在武昌烽火鋼材市場，一名駕駛本田車的男子倒車將後面的貨車追尾，貨車司機上前理論時，“本田男”聲稱，“老子有的是錢，拖死你”，便將貨車司機拖行十余米。

　　我相信，“本田男”未必真的要拖死一個人，更可能是威脅與抖狠。抖狠的膽氣，不在子彈和匕首，也不在汽車與一個人肉體的不對等力量，而來自於財富——“有的是錢”。這是一個“抖狠”的故事，在我看來，也是一個缺乏財富教養的故事。

　　缺乏財富教養的故事不只這一個。今年2月，一名開賓利的司機在武漢連撞警車和出租車，對民警破口大罵，並從車內拋出1萬元現金，大叫自己“有的是錢”。同在今年2月，武漢一中年男子在奔馳車內往外拋撒百元大鈔，千余市民追車搶錢，現場有人粗略估計，男子在10分鐘內撒了近10萬元。

　　我們已經看到，一些擁有財富的人，在財富面前亂了分寸，喪失了對規則、對他人的尊重，以為有錢便可以為所欲為，最終喪失的是自己的自尊。財富可以買來名車，但財富買不來教養。我一點也不仇富，但在我看來，那些缺乏財富教養的人士，並不比一隻穿晚禮服的猴子更光鮮。

　　禮貌與教養不是一回事。一個人不説髒話，溫文爾雅，這是禮貌，而不是教養。真正的教養，我認為是懂得敬畏，懂得尊重，知道自己即便擁有財富、權力、智力等社會優勢時，也不可以為所欲為。

　　我如許多人一樣，想過如果自己擁有了鉅額財富會怎麼樣？這個問題的關鍵，不是財富的來源問題，做生意、買股票都沒關係；關鍵問題是，一個人如何面對財富。很多時候，我們被告知錢很重要，又被告知要努力賺錢，但我們很少被告知如何面對金錢。

　　中國古代講義利之辯，某種程度上就是在討論面對金錢的教養問題。西方有一位思想家，研究資本主義與新教倫理的關係問題，這也是在探討財富教養問題。以前我們説視金錢為糞土，在今天追求和擁有財富不再是一個羞不可講的事情，財富的原罪問題現在也不怎麼説了，然而到底如何面對財富，仍然懸而未決。

　　有錢拿去行善，這是面對財富的方式之一，是底線之上的額外要求。有錢不要作惡，不要拿錢砸別人腦袋，不要撒錢讓別人撿從中取樂，不要覺得有錢能擺平一切，這是財富的教養底線。三十年前，大家都沒錢，所以提出“讓一部分先富起來”，三十年後，一部分人確實富了起來，那麼有沒有相應的財富倫理觀念，財富教養的教育呢？如果抖狠故事、“有的是錢”故事這樣多，只能説明還沒有建立起相應的財富教養觀。

　　缺乏財富教養的故事，並不發生在外星球，而是發生在我們與他們共同生活其中的社會。這一點尤其令人臉紅。一個不知尊重，充滿羞辱與霸道的財富者，必定是粗鄙而無教養的，這是財富擁有者的個人教養。而一個缺乏規則意識，缺乏敬畏之心，充斥著無數財富無教養故事的社會，必定也是粗鄙和無教養的，這是一個財富日漸增多的國度的社會教養。

責編：趙春曉