長城內外是家鄉

《長城，中國的故事》（1—4集導演）魏少波手記

紀錄動態 紀實臺 2015年10月27日 10:55 A-A+
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為了拍攝歷代長城遺址，我和攝製組駕車幾乎走遍了中國北方的北部邊境。

2012年11月的一天下午，我們來到了內蒙古的陰山腳下，一幅場景映入眼簾：夕陽下，秦長城遺址灰白的石頭泛出金黃的光芒，一位老漢趕著雪白的羊群行走在長城腳下，羊群同樣反射著金光，老漢手裏拿著一根木棍，木棍前端有一個鐵絲的叉子，老漢熟練地用叉子叉起地上的石頭，準確地甩向羊群中的頭羊，羊群跨過土坎，向遠處的長城走去。不時地，老漢還甩響皮鞭，併發出高亢的吆喝聲，聲波在蜿蜒著秦長城的群山中傳得很遠……。

這是多麼經典的遊牧民族放牧的場景！我和老漢攀談起來，他説他叫張鳳寬，不是蒙古族，是漢族，家就住在山下的黃水地村，上世紀60年代從山西遷到內蒙，政府分給土地，定居在此，後來生下一兒一女，如今兒女都已經在當地成家立業。黃水地村裏有蒙古族，但很多居民都是從內地來的漢族，家裏的壯勞力有出外打工的，也有在家種田的，這裡適合種小麥、玉米、油葵、甜瓜等作物。像他這樣年老的，就到山上放羊，農産品和羊群都是家裏經濟收入的來源。

我問張鳳寬老漢，喜歡種田還是放羊，他笑笑説，哪樣能掙錢就喜歡哪樣。
2013年11月，長城的拍攝仍在進行，剛過哈密，路邊就出現了一個叫“煙墩”的地名，維族地區的地名直接使用了漢語。進入鄯善，又看到了一個名叫”漢墩坎村”的地名，“漢”即漢人，“墩”即烽燧，“坎”指坎兒井，這是一個漢語和維語結合的地名。還有“汗都夏村”，“汗”即漢，“都”即墩，“夏”是維語城堡的意思，當年這裡一定是個城堡和烽燧一體的地方。到了鄯善縣，接待的同志介紹説，當地還有一個名叫“卡格托爾”的村子，維語裏，“托爾”是指烽火臺，“卡格”是烏鴉，烏鴉築巢的烽火臺，説明烽燧的存在已經有年頭了。長城在這裡留下的印跡很清晰。

在鄯善，我們在夜市上認識了一位賣羊肉串的維族老漢，不僅他的羊肉串好吃，更絕的是他的烤魚，同行的謝老師每天收工都要求去吃他的烤魚。聊起來後了解到，他祖輩都居住在此地，家裏有葡萄園，這個季節天已經開始冷了，他已經把架上的葡萄藤砍斷，埋進土裏，明年開春時，葡萄會重新長出新藤，開花結果。每年的11月後，葡萄園裏就沒有活了，他利用這段農閒時間賣羊肉串掙錢。他對自己的生活很滿意，對我們説是政府帶給了他幸福的生活。

過了鄯善再往西，攝製組到了伊犁境內，在察布查爾縣，我們要拍攝一位會做響箭的老手藝人。老人名叫羅阿加吉，錫伯族，因為射箭和射擊的本領超群，年輕時他被當地推薦加入了中國人民解放軍，曾經到北京參加全軍運動會，取得過射箭第三名的成績。退伍後他回到了家鄉，過著普通人的生活。老人知道我們從北京來，而且拍攝關於長城的節目，很高興，話也多了起來。他説做響箭的手藝和射箭的技術都是祖傳的，因為錫伯族屬於遊牧和漁獵民族，原本都生活在東北的大興安嶺。他説，到了清代，錫伯族的一支從東北來到中國的最西北的伊犁戍守，在這裡建造卡倫，防禦外來的入侵者，卡倫就是防禦城堡，和長城的關城一樣。漢代並沒有把烽燧並修建到伊犁，但清代的卡倫卻在這裡燃起了烽煙，戍守卡倫的不是滿族和漢族，而是錫伯族，因為清代的中國完成了一次巨大的融合，善戰的錫伯族被挑選來守衛重要的西北邊防，羅阿加吉的祖先就這樣世世代代留了下來，把這裡當作了新的家園。

《長城，中國的故事》不僅體量巨大，而且要表達的主題也非常宏大：試圖讀解多民族今天多民族統一的中國是如何形成的。我一直不知如何去表達，我只是看到了小佘太的張鳳寬、鄯善賣羊肉串的維族老漢、察布查爾的神箭手……他們是中國這個大家庭中最普通的一員，而正是千千萬萬的他們，組成了中國。