《貝家花園往事》導演闡述

紀錄動態 央視網 2015年05月28日 10:52 A-A+
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原標題：

文明的相遇往往伴隨著野蠻的殺戮與征服，但也有例外，《貝家花園往事》講述的便是一段中法文明融合的故事。

《貝家花園往事》是一段追憶之旅，一位來自法語空間的兒子尋找漢語空間裏的父親與他的朋友們，這本身就是文化對話。

從1902開始的半個世紀裏，戰爭、陰謀、暴力與屈辱佈滿中國大地，本片主人公無可逃避地被命運捲入殘酷的現實。然而，本片講述的卻是一群文化外鄉人在冷酷現實裏的心靈追尋：

貝熙業，大夫，學者，沙龍主人，也是一位人道主義者。他像土地一樣寬厚，包容，身處富貴優裕之境，卻無償為鄉民醫病，甚至對待窮人更有情感。當侵略暴行迫在眉睫，他的勇氣被激發出來，抵抗法西斯。遲到的愛情為蒼老的人生帶來溫暖和傳奇。

老貝與妻子對望

鐸爾孟，學者，詩人。他的一生就是一串謎：迷離的身世，終生獨身，居住中國長達48年。他把靈魂深藏于漢語，回到法國卻感覺“背井離鄉”。他用亞歷山大體復活了《紅樓夢》中精緻淒艷的詩篇，臨終前像黛玉焚稿一樣焚燬自己的日記、書信和作品，“質本潔來還潔去。”

鐸爾孟葬花

 謝閣蘭，醫生身份掩蓋著詩人之心，天生的外鄉人，卻在中國找到了他的“異國情調”。他迷戀皇帝——但不是皇帝本身，而是皇帝文化，他用中國“碑”的形制創造了法蘭西詩《碑》。

帝國上空憂鬱的謝閣蘭

佩斯，外交官與詩人的雙面體，一方面追權逐利，情海弄舟，另一方面卻保持著高遠宏闊的心靈。當外交官遭遇危機，詩人便開始復活，他在中國創作的史詩《阿納巴斯》為他贏得諾貝爾文學獎。

 佩斯與容齡公主 

李石曾，一位理想主義的文化行動者。他出身官宦，卻以暗殺逼迫清廷退位；他創辦中法大學，發起勤工儉學運動，只為改造中國社會；他奉行不做官、不食肉等八不主義，卻一生為教育奔走。

 李石曾照片

本片主人公都生活于一個朋友圈：貝熙業是沙龍主人，鐸爾孟、李石曾、謝閣蘭和佩斯都是他的朋友與合作者，而不少文化神話正是兩種文明碰撞與融合的結晶：《碑》《阿納巴斯》《紅樓夢》法譯本與勤工儉學運動、中法大學等。本片正是講述這一神話誕生的故事。

貝家沙龍照片

 這是一個後代對於父輩、祖輩的尋找過程，好奇，自然，親切，在不損傷真實感的前提下力求戲劇化，在戲劇化情景裏凸顯歷史質感。因此，本片基調是溫潤的，回憶充滿情感和色彩，而探尋行為賦予故事以動力。

 節奏：一條小河在草原、山間緩緩流淌，偶爾也會激起波瀾，浪花迸射，但終究靜謐地流進森林。根據不同劇情設計出段落節奏，特別是每集都需要至少一次視聽高潮段落。

攝影：陌生化是最高的美學原則，把熟悉的場景拍出新感受，但不流於怪誕。攝影突出動感，讓所有鏡頭動起來，但儘量防止不規則運動，即使紀實場景也力戒劇烈晃動——戰爭和暗殺除外。鏡頭要飽含情緒和觀點，而不是空洞的明信片。關注角度、景別的豐富性，突出特寫的力量。

再現不是解説詞的填空，而是推動敘事的力量，著力刻畫動作（包括心理動作）——而不是狀態。本片再現是寫意，而不是寫實。

再現寫意畫面

色彩：現實與歷史進行色彩區分，但歷史並不是黑白的，而是帶有懷舊的彩色。

光線：紀實拍攝採用自然光，再現拍攝儘量模擬自然光。

圖片：以運動激活圖片，以形式將圖片素材轉化為敘事元素，讓圖片參與敘事，而不是簡單地説明事件。

音樂：根據每集主要人物創作具有命運感、性格化的音樂。

轟轟烈烈的歷史被政客、軍人和暴動者打劫了，讓我們回到百年前那個灑滿陽光的慵懶的下午，茶色剛剛泛綠，好友舉杯對飲，貝家花園的沙龍就要開始。

文/張同道