郎鹹平（資料圖）

　　3月5日是學雷鋒日，媒體積極宣傳弘揚雷鋒精神構建和諧社會的主題。可能令讀者驚訝的是，如何構建和諧社會，也是青年馬克思一直苦苦思索的問題。我在《資本主義精神和社會主義改革》一書中指出，馬克思認為抽象的私有財産和貨幣使得人們之間變得疏遠冷漠，同時也惡化了人際關係，破壞了社會和諧。

　　1843年，25歲的馬克思取得了耶拿大學的哲學博士學位。一篇提交給自由主義者的報紙《萊茵時報》的文章給編輯們留下了很深的印象，馬克思因此被邀請加入編輯部。但是接下來他為報紙寫的第二篇文章言辭激烈地批評了現存秩序，以至於普魯士國王和俄國沙皇都要求取締這份報紙。接下來，馬克思在自己被強迫休息的這段時間裏向自己的良師益友威斯特華倫男爵的女兒燕妮馮威斯特華倫求婚，並迎娶了她。這對年輕的夫婦前往巴黎，和其他一些激進分子住在一座公寓裏。這些人信奉法國社會主義者傅立葉的烏托邦理念，並且建立了一個以此為模型的公社。接下來的兩年裏，馬克思的雜誌似乎不斷被警察關掉，他也好像從不氣餒地不斷再辦新雜誌。

　　青年馬克思的兩部著作《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學批判》很快得到發表。但是另外一些作品在馬克思的有生之年一直沒有發表，所以也從未被歸入“馬克思主義”。這些著作在1930年左右被蘇聯的一個研究機構發表，並在馬克思主義理論家中引起轟動，因為這些著作展示了一個與後期老年馬克思革命理論截然對立的人道主義的“青年馬克思”。當青年馬克思在克羅茨納赫與自己青梅竹馬的愛人度蜜月期間，他寫作了自己的第一篇論文。他後來和一些像他一樣激情的年輕人密切地來往，他又陸續地完成了幾篇論文。此時的馬克思處在新婚燕爾之中，仍然很年輕，有朝氣充滿希望。這些作品控訴了現代社會如何使人們之間相互疏離，如何通過構建抽象的體系來剝奪人們生活的豐富性和破壞社會關係的和諧。馬克思，作為一個深刻的思想家，即使在最幸福的時候，仍然毫不留情地批判社會。這些青年時期的作品直接指向了後期的革命的馬克思主義，我們要證明馬克思心目中的“communism”其實就是追求一個和諧的社會。

　　馬克思認為黑格爾的錯誤在於把老百姓當成了國家抽象規則所規範的個體。而私有財産制度使得老百姓“願意”被規則所規範。讀者可能不太容易理解這個觀念。我想舉個例子告訴讀者私有財産在黑格爾世界以及現代世界的重要性，而這種重要性在今天的世界已經形成了共識，大家都認為私有財産是重要的，但是馬克思並不同意。

　　美國是個比較合適的例子，因為美國的私有財産制度是全世界最徹底的。舉個例子，我住在洛杉磯的山坡上。後來一戶人家搬進了山坡下一處鄰近的院子裏。這家人的孩子喜歡踢足球，經常把球踢到我的院子裏。每隔幾天，我就得把球撿起來扔回去。有一天，我拿著兩個被踢到自己家院子裏的足球敲響鄰居家的門，並且禮貌地要求這家的女主人不要讓孩子再把球踢到我家院子裏。在大多數社會裏，這位鄰居會道歉並且告誡自己的孩子以後要注意，而且會招待我一杯咖啡並開始一段友好的關係，這樣我心裏覺得很爽，因此就不會介意以後還要常常來還球了。