從328米高樓，到金牛、“萬米長城”、“小天安[4.32 0.00%]門”，華西村[6.16 0.33%　研報]和吳仁寶漸成一景。對上，吳保持著高度政治敏感；對下，他是大家長，不斷給村民超前享受。最後，吳仁寶和他的家族，成為這個村的最高統治者

　　本刊編輯部

　　11月10日，華西村形象宣傳片結束了在美國紐約時報廣場為期兩個月的亮相。兩個月來，每天50次的播放頻率，刺激著世界各地到此的行人，傳遞著華西村跨出國門的雄心。

　　這期間，華西村建村50週年慶典辦得轟轟烈烈。投資30億建成的328米高樓比肩北京最高樓；樓內置一頭重一噸、價值3億人民幣的金牛，加上各種裝飾，整幢樓價值近五十億；而村後龍砂山上的“萬米長城”、“小天安門”和“美國白宮”，是來華西村遊覽和學習的國人眼中的神奇景觀……隨著“大華西”並村，從0.96平方公里擴張到35平方公里，“天下第一村”即將徹底改寫它的身份，它將不再是一個村，它的目標是成為“華西新市”。

　　吳仁寶治下的華西村一直以來飽受爭議。他被認為是這個“獨立王國”的“國君”。各種具有象徵意味的建築與行為，是吳仁寶及華西村在經濟成功之後的一種資本轉化，如同富人的成功總要通過慈善和捐款來轉化一樣，他需要這種表徵：把經濟地位轉化為另外一種地位。

　　對於只讀過幾年私塾，卻執掌一個村級政權四五十年的吳仁寶來説，他從沒想過自己會有這樣的成就。

　　自1961年建村以來，這個面積不足一平方公里、1600多村民連吃飽飯都困難的村莊，蛻變為2010年銷售收入512億元、人均純收入8.5萬元的超級企業集團，村民都變身為股份持有者。

　　嚴格説來，華西並不是完全的社會主義，因為它有嚴苛的村規民約；它與純市場經濟的股份制也不同，村民的股份無法抽回，如果離開，一切浮華轉瞬成空。因此，華西村註定是一個無法複製的成功。

　　在這個典型背後，鮮為人知的是，華西村已經成為吳仁寶家族控制的企業。有研究者統計後指出，吳仁寶4個兒子可支配的可用資金(可用資金被定義為扣除所得稅後的凈利潤)佔華西村資金總量的90.7%。(據《北京青年報》2003 年7 月17 日)

　　從黨內職務來看，華西村黨委的五十多人中，“以吳家為核心的圈子達到36人，佔黨委總人數的72%”(2003年07月16日《21世紀經濟報道》)。有學者整理了42年來華西歷任村幹部的名單，一個不變的事實是，華西村最高掌權者始終是吳仁寶。

　　吳仁寶曾經説，“如果我吳仁寶搞個體，華西這些財富就是我一家的了。”

　　但是，華西並沒有走上這條路，他們現在還在堅持集體主義道路。本刊記者曾和吳仁寶及其兒子輩、孫子輩的人交流，感受到他們思想活躍、眼界開闊，與很多現代市民不同的是，他們頭腦裏集體不散的意識非常強烈。

　　學者指出，吳仁寶之所以能在華西屹立50年不倒，關鍵在於“兩頭保持一致”：對底下，一定滿足他們(的需求)，不斷地滿足他們，總是比外面超前；對上面，他有著高度的政治敏感，永遠走在時代前列。

　　吳仁寶在學大寨時期辦工廠，在“蘇南模式”鄉鎮企業初興之時開始走集體股份制，在鄉鎮企業式微之際搭起海運、航空、金融、旅遊的轉型平臺；政治上則從政治挂帥的年代，集體主義的“主體思想”勇立潮頭，一路先進“典型”……

　　但是集體的不朽如同南街村的“永動機”一樣，令人生疑。84歲的吳仁寶説村民希望他活到1000歲，但這只是一個美好的願望。隨著“一分五統”政策下的並村擴張，“拆遷”矛盾在這個“集體王國”中也日益凸顯。

　　如學者所言，華西村和吳仁寶迎來了“後集體主義時代”的各種挑戰。以家族掌控的集體，能否不朽？吳仁寶作為華西村的精神和物質領袖能否不朽？他的後來者能否順當地安排吳仁寶留下來的政治、經濟乃至道德遺産？這一傳奇還能持續多久？

　　只有時間能給出答案。