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新華網烏魯木齊１０月２２日電（記者符曉波 潘瑩）被稱為“人類活化石”的羅布人，其文化起源、分佈乃至信仰問題，長期以來是一個謎，為揭開謎底，新疆正加緊對羅布人文化進行保護和傳承。
２２日，新疆首屆羅布人文化學術研討會在羅布人的故鄉新疆尉犁縣舉行。來自全國的２００多位民族文化研究學者齊聚一堂，研討羅布人文化發展與歷史沿革等問題，進而推動對羅布人文化的保護傳承工作。
在樓蘭王國消失後，一部分樓蘭人一直固守舊俗，與羅布泊水域生死相依地聯絡了十幾個世紀之久，後來他們被稱為羅布人。１８９８年，最後一位羅布人酋長去世後，羅布人陸續融入近代社會，並逐漸失去了在先民發軔之地的生活記憶。
目前，在新疆尉犁縣生活着為數不多的羅布人，他們成為羅布地區人文環境演化過程的主角和見證者。
據尉犁縣委副書記蘇來曼玉色因介紹，因羅布人長期生活在封閉的社會環境中，與外界隔絕，形成了獨特的語言、飲食、服飾、建築、婚喪嫁娶等生活生産文化，具有重要的文化和藝術價值，被稱為“人類活化石”。
中國社會科學院教授郎櫻建議，以搶救為主，合理利用為原則，從民族志和人類學的角度，採用科學的建檔方法，對羅布人文化的起源、分佈、語言、信仰等展開深入調查；對現存的少數羅布人進行口述歷史收集；申請建立國家級羅布文化保護區。
專家們認為，羅布人的歷史作為維吾爾族分支之一，是華夏曆史進程中不可或缺的一部分。關於羅布人文化的探討是對維吾爾族係的深入研究，在促進少數民族文化遺産保護事業的同時，對增強華夏文明及中華文化的認同具有重要意義。
本次研討會已向全國徵集到６８篇學術論文，涉及樓蘭考古、羅布人飲食、風俗、語言文化等多個領域。
新疆尉犁縣又名“羅布淖爾”，源於“羅布泊”而得名，地處天山南麓塔裏木盆地東北緣，歷史文化悠久，是古西域三十六國之一渠犁國所在地，因營盤古墓、興地岩畫、太陽墓遺址、孔雀河烽群等絲路文化古跡遍佈境內，被史學界稱為“第二座樓蘭”。
(來源:新華網)
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