紅樓，是一本小説。

　　紅學，是研究這本小説的一門學問，或許也可以説是生意。

　　而紅迷，卻是一群長著紅樓夢的心，卻生活在水滸的世界，想交些三國裏的桃園弟兄，卻總遇到些西遊記裏的妖魔鬼怪的人。

　　不知從何時起，《紅樓夢》對紅迷的意味遠超出了它本身的文學價值，而紅學也逐漸從一門顯學變成了“顯擺學”，各種聳人聽聞、牽強附會的觀點層出不窮。可謂“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳?”

　　從清末至今，浮浮沉沉200餘年，紅學按時間段分為了舊紅學、新紅學和當代紅學三個時期。其中，20世紀末21世紀初，當代紅學發生分化，主流紅學遭遇瓶頸，民間紅學奇談怪論迭出。尤其是周汝昌的“本事”論出現後，從《紅樓夢》文本的“微言大義”中蒐羅“誰家事”就成為泛紅學的肇始。相比于對《紅樓夢》文本中經史子集、詩歌題咏、百科民俗、版本甄別等等，“本事學”門檻兒低，獵奇性高，倒是可供某些讀者沒什麼成本地意淫一下。

　　去年，是《紅樓夢》作者曹雪芹誕辰300週年。在這個當口，已經有65位候選人的《紅樓夢》作者又添一位，“冒辟疆説”再度浮出水面。

　　其實，2012年，江蘇如皋退休高級工程師冒廉泉首次提出“冒辟疆説”的時候並沒有激起多少漣漪。畢竟，從一個所謂的如皋方言“口床”字引發的一系列字眼裏的比附和臆想就推翻曹雪芹，另立冒廉泉的祖宗冒辟疆，未免過於牽強。然而紅學之龐雜難辨從來都是“債多了不愁”。

　　儘管爭議、批評者不少，但冒廉泉老先生脾氣好得很。他歡迎共同探討，歡迎外界的批評，放言哪怕言辭尖銳一點也無所謂。這傲嬌味，完全是“不吵不熱鬧，口水少了，寶寶還不開心呢”的既視感，有木有?

　　除了難以填補的“腦洞”，還有背後的欲壑難平。對某些人來説，紅學是生計。而對另一些人來説，紅學是GDP。現實中的紅樓一夢，人間百態，也不乏精彩，甚是幽默。

　　2014年，冒廉泉的一家之言的逐步發酵終被如皋市的“老年壯年精英”所賞識，他們有如皋市的市政府領導、學術界退休專家，以及愛鄉情切的如皋企業家等等。按冒廉泉的説法，他們具有敏銳的遠見，看到大局，看到未來，看到冒辟疆著作《紅樓夢》無可限量的文化和經濟能量。

　　這一年的8月，如皋紅樓夢研究會正式成立，如皋市市委副書記、市長、政協主席、宣傳部部長悉數到場。如皋市原市委副書記劉桂江出任研究會會長，冒廉泉則擔任副會長一職。時任市委副書記、市長陳曉東發表講話稱：“如皋紅樓夢研究會的成立，不僅對於紅學的發展，而且對於如皋的整體發展都極具意義。”

　　其實，看到紅學背後的“經濟能量”並非只有如皋一家。2012年7月杭州市委市政府曾舉辦“杭州與紅樓夢”研討會，旨在論證《紅樓夢》的作者是清代戲曲家洪昇，還專門撥出鉅款在洪昇故鄉西溪建造了一座“大觀園”;江蘇太倉也有人提出吳梅村是《紅樓夢》作者。

　　至此，不得不説一聲，其他50多位紅樓作者你們好!

　　雖然《紅樓夢》仍在暢銷，但不可否認紅學已然在各類無中生有、異想天開的“考據”中漸露式微之態。“紅樓”更多地成為了標榜國學的一個標簽、地方政府政績的噱頭，意見大V藉以諷今的一個載體，甚或中學生的考題。

　　當然不能排除那些真正愛《紅樓夢》這本小説的人，可是即便是互聯網社交發達如斯的今天，本正源清的紅學還是略顯冷清了。

　　上個月，作家白先勇現身台北書展，舉辦《紅樓夢》主題講座。儘管他拋出“後四十回的藝術價值並不遜於前八十回，很多地方甚至‘有過之而無不及’”之論，大眾的反饋也是意興闌珊。這類回歸《紅樓夢》文本價值的探討畢竟不如“冒辟疆説”來的聳動些。

　　中國紅學會原會長、《紅樓夢學刊》原主編馮其庸曾在《紅學之路漫漫》中説：“《紅樓夢》是永遠討論不完的，它將與人類的歷史並存。我確信，在研究《紅樓夢》的學術領域裏不論有多少見解，也不論其見解是否發自權威，歷史只能選擇一種，即真實的、符合客觀實際的見解。”